我們必須悔改，用看福音作自己的懺悔。 因為人若不悔改， 會心硬， 犯更多罪， 傷害天主和身邊的人。 悔改， 改變自己。 羅馬不是一天建成， 聖人也不是一天就能變成。 必須跌倒了又起身， 不斷靠聖經和祈禱努力悔改。 不能辦告解的人應該每晚省察， 在臨睡前向天主認罪及愛天主向祂說幾句愛情的說話。 告訴祂， 你很想接近祂， 你必須更努力自己， 取得祂歡心， 不令祂失望， 因為一個字： 愛。 愛到刻骨銘心。 因為愛， 你願意改變自己， 每天悔改更新。 走向天國的路是窄的。 若果說走天國的路是容易， 這不是福音教。 天主不需要你做大事， 祂只要你說一句： 天主， 我好愛祢， 幫助我更愛祢， 為了更愛祢， 我放下自己， 任憑祢操控我我也願意，我的喜和樂憂和愁所有命運都是祢給， 現在我歸還給祢。 我不介意祢怎樣掌管我生命， 我只是想說： 天主我真的好愛祢。 求祢不要離開我。
2026年10月26日 星期一
每天奉獻給聖母及耶穌聖心
一起身要做的是5 分鐘的祈禱： 把一天奉獻給聖母和耶穌聖心。
之後看聖書（ 你可以說是修會在每天早上彌撒前1 小時的默想,把看聖書作為lectio divina ) 至少15-30 分鐘， 可以在交通時間
之後彌撒
一串至二串玫瑰經
就工作
然後好好分配時間在餘下的祈禱.
記得在飲食上有小克苦， 少甜少油少鹽， 對身體也健康
一週二次不吃肉守大小齋
晚上
作省察
祈禱
看少許聖書作反省， 至少10-15 分鐘
睡覺
每週妥當找時間作朝拜聖體每次15 分鐘
做一點善事， 身體力行上或金錢上，不需要太多， 無能力可省免。
大家努力
貞潔
padre pio and st bosco 教：
閒瑕是人貞潔的大敵。 不是忙於工作， 就忙於祈禱。 不能祈禱就研習聖經。及切勿看有關色慾的圖片或挑釁性文字
忙起來，及做對的事， 小心五官， 合上你的眼睛和耳朵。 你絕對不會邪淫。即使不是今天， 也是很快的將來。當你有誘惑， padre pio 教， 不是唸經， 就是拿起聖書。 因為你不是時常有工作， 也不是時常有精神祈禱。也不要睡過多。 聖人教， 懶惰也是導致邪淫的一大原因。 忙起來， 減少過多睡覺。 一睡下就睡，一起床就起床。
不要和異性過於太熟。 也不要和邪淫的同性朋友結交。 他只會取笑你的貞潔。 St bosco 很少和女性交往。 他服務的學童也是男性。
他們教的。
我的貞潔也很好
2026年10月16日 星期五
成聖可以是有快樂的
聖保祿書信可以看
但要選擇來看。 他多次強調成聖是痛苦， 身經百戰， 很辛苦， 這些對我們靈修是有鼓勵作用。 他也多番教人修各種德行， 遠避某些惡行。
可能我靈修程度差， 若果我把聖保祿書信全部看， 我會跌倒的。
但我仍覺得聖保祿書信有它的益處， 只是要選擇
正如舊約智慧書教人以眼還眼，不要幫助某類的人。 耶穌在新約教人有愛心。
我們應以耶穌和天主父的說話放在第一位。
而聖保祿書信是幫助我們， 當我們生活得已相當有聖德， 或較其他人有聖德， 但命運卻非常糟糕， 那麼看聖保祿書信就明白， 所有聖人都是受大苦的
一定要明白十誡和福音的基礎上才再去看聖保祿書信
基督教因為「 因信稱義， 無須誡命」 而引致聖母在近世紀常叫人悔改！ 悔改！ 賠補！ 祈禱！ 守十誡！
是否做聖人必須大苦？ 我反對的。 有苦也有樂。 先做好自己， 跟福音， 跟聖經， 守十誡。 順境時多克苦， 逆境時不能克苦就休息， 順其自然， 讓天主做工， 自己做到多少就多少， 因為再做就爆炸或垮倒。 多跟聖人教的教訓生活。 其實這種生活不會全部苦， 也有很多成就感、 滿足感和希望、 快樂。你自己知道前途一片光明， 你會很快樂。 基督教教友要成聖是很困難， 或他們要受很大殉道，而且死後光榮不會很大。聖母是天國之后， 最大的聖人， 她比所有聖人更大，但她在世時雖然痛苦， 也有許多快樂， 受大祝福。 我始終相信人要守十誡的。 不需要守梅瑟法律， 但十誡必須守。
2026年10月15日 星期四
Don't work on Sunday
The time the Blessed Virgin Mary reaped hay to let a little girl rest（ do not work on Sunday)
This beloved story from Northern Italy tells of a miraculous apparition when Our Lady came to the aid of a little girl.
This story of faith comes to us from Porzus, a small town in northern Italy, almost bordering Slovenia. The protagonist is a well-behaved little girl named Teresa Dush.
Teresa was born on September 11, 1845, in Porzus, and was baptized on the same day. Her parents, Giuseppe Dush and Caterina Grimaz, had been married for 18 years before the child arrived, so they considered her a great gift from God.
They were a very poor family and lived on a steep and rocky land where the harvest was scarce and the landscape was only meadows and pastures.
Although Teresa had very fragile health, she never complained about the fatigue caused by the work she had to do with her parents. At the age of 9, she began to take catechism lessons with the pastor of her church, and was always attentive to what he taught.
An event that changed the whole town
On September 8, 1855, the feast of the Nativity of the Virgin Mary (a holy day of obligation at the time), three days short of Teresa's 10th birthday, an extraordinary event took place that would forever mark the entire city of Porzus.
Caterina, the girl's mother, had completely forgotten about that holy day of obligation, which in that year fell on Saturday. The complication was that the next day was Sunday, and both were days on which, by Church teaching, they should abstain from labor – but they had not collected enough hay to feed the animals.
Obviously they could not leave the poor animals without food for two days, so Caterina called Teresa and told her to go and cut some hay in the meadow.
The girl timidly reminded her mother that she had learned in catechism that Catholics should not work on holy days. Her mother understood, but replied, "If we eat, the animals must also eat."
Full of doubts, the girl obeyed her mother and went to the meadow, asking for guidance from the Virgin Mary whom she loved so much. As soon as she raised the sickle to cut the hay, she felt someone take it out of her hand.
She looked up and saw a beautiful Lady, who with a sweet voice said to her:
"You shouldn't work on this holy day! Here, this will do," cutting some hay and handing it to the girl.
Then she added, "Tell everyone to sanctify the name of the Lord and not to blaspheme, because in doing so they offend my Son and wound my maternal Heart. Moreover, I want days of fasting and vigils to be observed."
Quickly the news spread throughout the city. She answered the villagers who did not believe what she said: "Tell Our Lady to give you another sign."
The "other sign" was not long in coming
The following Sunday, while Teresa was in church, the Virgin Mary appeared to her again. She was next to the altar wearing a dress covered with roses, and she called to the girl.
The girl fearfully approached her. All her friends and everyone who was in the church saw the girl participate in a long conversation, but didn’t see anything else.
She left the church in ecstasy and later said that the Virgin had accompanied her home, and that before leaving, she left her a gift. This gift was the sign that the villagers had asked for: the mark of a cross shining like gold, about 2 inches long, imprinted on the back of the girl's left hand.
This sign could be seen by everyone, and no matter how hard they tried to clean the cross off Teresa's hand, it would not go away; in fact, it became even brighter.
The Virgin Mary later continued to give private revelations to Teresa, who eventually became a religious, living a life of devotion, humility, and obedience.
Her health had always been precarious, but eventually she was diagnosed with pulmonary tuberculosis. During the "Calvary" of her illness, the cross on her hand became red, and when she died (she was not yet 25 years old), it became white.
The sanctuary dedicated to Our Lady of Health
After the first apparition, the people began to observe an unusual phenomenon at the site of the vision: The meadow was always in bloom, and in the winter when it snowed, it melted at that spot before anywhere else. They started gathering there every Sunday to pray the Holy Rosary.
In 1885 they decided to build a small chapel, and in 1886 they put up a picture depicting the scene of the apparition, with a message written on the top: "Keep the feast days holy. Do not blaspheme, and observe fasts and vigils."Sunday)
聖母瑪利亞收割乾草讓小女孩休息的故事（請勿在星期日工作）
這個來自義大利北部的動人故事講述了聖母顯靈，幫助一位小女孩的奇蹟。
這個關於信仰的故事來自義大利北部的小鎮波爾祖斯，它幾乎與斯洛維尼亞接壤。故事的主角是一位名叫特蕾莎·杜什的乖巧小女孩。
特蕾莎於1845年9月11日出生於波爾祖斯，並於當天受洗。她的父母朱塞佩·杜什和卡特琳娜·格里馬茲在她出生前已經結婚18年，因此他們認為她是上主賜予的珍貴禮物。
他們家境貧寒，居住在陡峭多石的土地上，那裡農作物稀少，只有草地和牧場。
儘管特蕾莎體弱多病，但她從未抱怨過因幫父母工作而帶來的疲憊。九歲時，她開始跟隨教會神父學習教理問答，並且總是認真聆聽。
一件改變整個小鎮的事件
1855年9月8日，聖母誕辰日（當時是必須遵守的節日），距離特蕾莎十歲生日還有三天，一件非同尋常的事件發生了，它將永遠銘刻在波爾祖斯鎮的歷史上。
特蕾莎的母親卡特琳娜完全忘記了這個必須遵守的節日，而那一年這個節日恰逢星期六。更糟的是，第二天是星期日，根據教會的教義，這兩天都應該停止勞動——但她們卻沒有收集到足夠的乾草來餵養牲畜。
顯然，她們不能讓可憐的牲畜餓兩天，於是卡特琳娜叫來特蕾莎，讓她去草地上割些乾草。
特蕾莎怯生生地提醒母親，在教義問答課上學到，天主教徒在聖日不應該工作。母親明白了，但回答說：“我們吃東西，牲畜也得吃。”
特蕾莎滿懷疑，但還是聽從母親的話，去了草地，向她深愛的聖母瑪利亞祈求指引。她剛舉起鐮刀準備割草，就覺得有人從她手中拿走了鐮刀。
她抬頭一看，是一位美麗的女士，女士用甜美的聲音對她說：
「你不該在聖日工作！給你，這些就夠了。」說著，她割了一些乾草遞給特蕾莎。
然後她補充說：“告訴所有人要尊崇主的名，不可褻瀆，因為褻瀆會冒犯我的聖子，傷透我的慈母之心。此外，我希望大家守齋和守夜。”
消息很快傳遍全城。她對那些不相信她話的村民說：“告訴聖母，讓她再給你們一個神蹟。”
「另一個神蹟」很快就來了。
接下來的星期天，當特蕾莎在教堂裡時，聖母瑪利亞再次顯現。她身穿玫瑰花飾的長裙，站在祭壇旁，呼喚著特蕾莎。
特蕾莎戰戰兢兢地走近她。她的朋友和教堂裡的所有人都看到她與聖母進行了長時間的交談，但除此之外，他們什麼也沒看到。
特蕾莎欣喜若狂地離開了教堂，後來她說聖母陪伴她回家，臨走前還給她留下了一份禮物。這份禮物正是村民們所求的：一個閃耀著金色光芒的十字架印記，大約兩吋長，印在女孩左手背上。
每個人都能看到這個印記，無論他們如何努力擦拭，都無法將其從特蕾莎的手上抹去；事實上，它變得更加明亮。
聖母瑪利亞後來繼續向特蕾莎進行私人啟示，她最終成為一名修女，過著虔誠、謙遜和順服的生活。
她的健康狀況一直不太好，最後被診斷出患有肺結核。在她病痛的「苦行」中，她手上的十字架變成了紅色，在她去世時（她還不到25歲），十字架變成了白色。
獻給健康聖母的聖殿
第一次顯靈之後，人們開始注意到顯靈地點出現了一種不尋常的現象：草地總是鮮花盛開，冬天下雪時，那裡的雪總是比其他地方先融化。於是，他們開始每週日聚集在那裡誦念玫瑰經。
1885年，他們決定建造一座小聖堂。 1886年，他們掛上了一幅描繪顯靈場景的畫作，畫作上方寫著：「守聖日，不可褻瀆神明，並遵守齋戒和守夜。」（星期日）
2026年10月14日 星期三
Become holy
想要成為Greatest saint ?
就從最小的東西開始。 及記住最大的誡命是愛主愛人。
邪淫都有愛的成份， 但只是歪曲的愛人， 及完全不愛天主
首先愛天主， 然後愛人。
天主喜歡純潔，你做好純潔才走向愛人的道路吧
若連自身的貞潔都無就走向愛人， 只會犯下大罪和最後背叛天主。
最小的犧牲： 吃喝方面， 日用品方面
愛主愛人： 從祈禱、 幫助人， 以至乎大到為天主受迫害、 身體受苦不埋怨不憎恨天主
當你生命中出現各種病痛和不如意， 你不要吃驚， 所有最大聖人都有， 除非他是普通聖人就少許多苦受。
但基本的食物營養必須有， 不是要自找苦吃然後有病就話自己是大聖人。
守齋： 跟教會大小齋和medjugorje 守齋。 Medjugorje 守齋一週二天夠了。 要有足夠營養。
當有痛苦跌倒了， 不要以為你無可能成聖。 只要你繼續求， 繼續站起來， 天主比你自己更想你成聖
成聖一定要看聖經。 舊約的moses five books and prophets books , 新約的福音， 是必須看。
即使連Mary mother of God 也是看這些及聽耶穌的教訓而成聖。
Want to become a Greatest saint? Start with the smallest things. And remember the greatest commandment: love God and love your neighbor.
Even adultery contains an element of love, but it's a distorted love for one's neighbor, and a complete lack of love for God.
Love God first, then love your neighbor.
God loves purity; cultivate purity before walking the path of loving your neighbor.
If you lack even your own chastity before loving your neighbor, you will only commit grave sins and ultimately betray God.
The smallest sacrifices: in your food and drink, in your daily necessities, try to put effort on them.
Love God and love your neighbor: from prayer, helping others, to even the great act of being persecuted for God, suffering physical pain without complaint or hatred towards God.
When you experience various illnesses and misfortunes in your life, don't be surprised; all the greatest saints experience them, unless they are ordinary saints who suffer much less.
But basic nutrition is essential; don't deliberately suffer and then say that you are a greatest saint when you're sick.
Fasting: Observe the fasts and abstinence rules of the catholic Church and the medjugorje fasting. Medjugorje fasting is sufficient for two days a week. Adequate nutrition is essential.
When you stumble and fall in pain, don't think you can't become sanctified. As long as you continue to ask and keep getting up, God wants you to become a saint even more than you do yourself.
Sanctification requires reading the Bible. The five books of Moses and the Prophets books of the Old Testament, and the Gospels of the New Testament, are essential reading.
Even Mary, the Mother of God, was made holy by reading these and listening to the teachings of Jesus.
聖鮑思高曾說過， 我貞潔的秘訣
就是一生很忙碌， 忙到連睡覺時間也不夠。 及保持自己不看不聽邪淫的東西。
天主教和基督教不同。 基督教不重視祈禱。 天主教有許多不同的祈禱。 有多餘時間就祈禱。 忙起來。
St padre pio 也贊同說： 貞潔的秘訣就是把一天的時間排得密密麻麻。 有多餘時間就看聖書。
St. John Bosco once said, "My secret to chastity is to be busy all my life, so busy that I don't even have enough time to sleep, and to keep myself from seeing or hearing anything that is not chaste."
Catholic church has many different kinds of prayer. Pray whenever you have spare time. Keep yourself busy.
St. Padre Pio also agreed, saying: "The secret to chastity is to fill your daily schedule with a lot of activities. Read the holy book whenever you have spare time."
默主哥耶聖母（ medjugorje mary) 說， 現代的電視節目太壞了。她叫我們關掉電視。 在外國， 許多人因medjugorje mary 而扔掉電視
我本人只看電視新聞和YouTube 純潔的影片。 對於電視節目， 我是不看的
St frances de sales 是incorruptible saint. 他在“ the secret of sanctity " 一書指出， 不要過多睡眠。 一天7-8 小時已足夠。 避免午睡。 小休是可以。 病人午睡就無可避免了。 磨床也令人胡思亂想。 早上一起身就起床， 不要在床上輾轉反側。
Our Lady of Medjugorje said that modern television programs are very impure. She told us to turn off the TV. In Western countries, many people throw away their televisions because of Our Lady of Medjugorje suggestion.
I personally only watch television news and good videos on YouTube. I don't watch television programs.
St. Francis de France is an incorruptible saint. In his book "The Secret of Sanctity," he points out that one should not sleep too much. 7-8 hours a day is sufficient. Avoid afternoon naps. Short rests are acceptable. For the sick, afternoon naps are unavoidable. Lying on bed always leads to impure thoughts. Get up as soon as you get up in the morning; don't toss and turn in bed.
Greatest saint
Many renowned saints experienced severe spiritual dryness, interior darkness, and voluntary or actual poverty, though holiness is defined by persevering charity rather than a strict requirement of lifelong destitution or perpetual despair.
愛德比一切靈魂的痛苦更重要。
From ai
Greatest incorruptible saint 特徵：
Poor , very poor
Fasting and abstinence
Fervent love
Charity for neighbor
Sacrifice
A lot of Prayer
Suffering
Pains
Solitude, silence, no criticism
Yes, St. Francis of Assisi is widely considered one of the greatest and most beloved saints in Christian history.
Why He is Regarded as a Great Saint
• Radical Poverty: He abandoned a wealthy life as a merchant's son in Italy to embrace total poverty, humility, and service to the poor.
Saint Carlo Acutis is not traditionally ranked among the "greatest" or most historically influential saints of the Catholic Church—such as St. Augustine, St. Thomas Aquinas, or St. Francis of Assisi—but he is celebrated as a pioneering modern figure and the first millennial saint.
Relatability: He lived a short, ordinary teenage life—playing video games, loving soccer, eating Nutella, and wearing jeans and sneakers—while maintaining a deep daily devotion to the Eucharist.
是的，聖方濟·亞西西被廣泛認為是基督教歷史上最偉大、最受愛戴的聖人之一。
他為何被視為偉大的聖人
• 徹底的貧窮：他放棄了在義大利作為商人之子所擁有的富裕生活，轉而擁抱完全的貧窮、謙卑和為窮人服務。
聖卡洛·阿庫蒂斯（Carlo acutis）並非傳統上被列入天主教會「最偉大」或最具歷史影響力的聖人之列——例如聖奧古斯丁、聖托馬斯·阿奎那或聖方濟·亞西西——但他被譽為現代先驅人物和第一位千禧年聖人。
親切感：他度過了短暫而平凡的青少年時期——玩電子遊戲、熱愛足球、吃Nutella巧克力醬、穿著牛仔褲和運動鞋——同時又保持著對聖體聖事的虔誠每日。
Yes, St. Teresa of Ávila is widely considered one of the greatest and most influential saints in Christian history.
是的，聖女大德蘭被廣泛認為是基督教歷史上最偉大、最有影響力的聖人之一。
how to have heroic virtue to become a greatest saint
how to have heroic virtue to become a greatest saint
Heroic virtue means practicing Christian virtues in an eminent, steady, and extraordinary way through the cooperation of God's grace, rather than performing rare or mythical stunts.
The Core Virtues of Heroic Life
In Catholic theology and the formal canonization process, heroic virtue is divided into two main categories:
• The Theological Virtues: Faith, hope, and charity (love). These are directed straight toward God.
• The Cardinal Virtues:
• Prudence: Choosing the right and holy action in any given situation.
• Justice: Giving God and your neighbors what is due to them.
• Fortitude (Courage): Staying strong and cheerful when facing trials, persecutions, or personal suffering.
• Temperance: Controlling personal desires, anger, and unruly impulses.
According to historical and theological standards (such as those outlined by Pope Benedict XIV and the Dicastery for the Causes of Saints), these virtues must be lived out habitually, freely, promptly, generously, and perseveringly until the end.
How to Cultivate Heroic Virtue Day-to-Day
Saints are rarely made through sudden, massive leaps of willpower; they are forged in ordinary, daily choices.
• Start with Small Consistency: Big virtues grow from tiny, faithful habits—such as ten minutes of daily prayer, patience in traffic, or biting your tongue when annoyed—rather than waiting for a dramatic moment.
• Do Small Duties Perfectly: As Archbishop Fulton Sheen noted, sainthood is built through present-moment choices and performing small chores and acts of love with total perfection.
• Rely on God’s Grace: You cannot achieve heroic virtue by sheer human willpower or pride. True virtue requires admitting personal weakness and letting God’s strength work through you (2 Cor. 12:8–10).
• Embrace Daily Asceticism: Rid yourself of laziness, vanity, gossip, and procrastination by making small acts of self-denial out of love for God.
如何擁有英勇的德行，成為偉大的聖人
英勇的德行指的是在天主的恩寵合作下，以卓越、堅定和非凡的方式實踐基督徒的德行，而非做出罕見或神話般的壯舉。
英勇生活的核心德行
在天主教神學和正式的封聖程序中，英勇的德行分為兩大類：
• 神學德行：信、望、愛。這些德行直接指向天主。
• 審慎：在任何情況下選擇正確且聖潔的行為。
• 正義：給予天主和鄰舍應得的一切。
• 堅毅（勇氣）：在面對考驗、迫害或個人苦難時保持堅強和喜樂。
• 節制：控制個人慾望、憤怒和衝動。
根據歷史和神學標準（例如教宗本篤十四世和聖徒冊封部所概述的標準），這些美德必須習慣性地、自由地、及時地、慷慨地、堅持不懈地實踐，直至生命終結。
如何日復一日培養英勇美德
聖人很少是透過意志力的突然爆發而造就的；他們是在平凡的日常選擇中鍛造而成的。
• 從小事做起：偉大的美德源於微小而忠實的習慣——例如每天十分鐘的祈禱、在交通擁堵時保持耐心，或者在生氣時克制自己——而不是等待戲劇性的時刻。
• 完美地完成小事：正如富爾頓·希恩總主教所指出的，聖德的塑造是透過當下的選擇以及完美地完成小事和愛的行為來實現的。
• 依靠天主的恩典：你無法僅憑人的意志力或驕傲來獲得英勇的美德。真正的美德需要承認自身的軟弱，並讓上主的力量透過你發揮作用（哥林多後書 12:8-10）。
• 實踐每日的苦行：出於對上主的愛，透過小小的自我克制來擺脫懶惰、虛榮、閒言碎語和拖延。
To preserve celibacy
To preserve celibacy, you need to manage your environment, control your focus, and build daily habits that support your choice. [1, 2]
Avoid Triggers and Temptation
Screen and Media Control: Limit or stop watching explicit videos, reading romantic or sexual material, and scrolling through content that sparks physical desires. [1]
Compromising Situations: Stay away from environments or setups that lead to vulnerability (such as isolated late-night hangouts or high-temptation social scenes like bars). [1, 2]
Physical Boundaries: Be mindful of touch, closeness, and conversations around sexual topics with people you are attracted to. [1]
Redirect Energy and Stay Occupied
Keep Busy: Idleness often feeds unwanted urges. Fill your free time with new hobbies, career goals, or creative projects as outlined in guidance from Sugar.ng. [1]
Physical Exercise: Channel restless energy into workouts, running, or non-stimulating physical movement to release tension. [1]
Dietary Awareness: Practice moderation with heavy, rich, or overly stimulating foods, especially late at night. [1]
Strengthen Mindset and Support
Remind Yourself of Your "Why": Write down your core reasons—whether for spiritual devotion, mental clarity, personal growth, or emotional healing—and revisit them when urges strike. [1, 2, 3]
Find Accountability: Connect with a trusted friend, mentor, or community that respects your choice without judgment. [1, 2, 3]
Mindfulness and Discipline: Recognize that urges peak early on and tend to decrease over time as your routine stabilizes. [1, 2]
為了保持獨身，你需要管理好你的環境，控制你的注意力，並養成支持你選擇的日常習慣。 [1, 2]
避免誘發因素和誘惑
螢幕與媒體控制：限製或停止觀看露骨影片、閱讀浪漫或性暗示內容，以及瀏覽會引發生理慾望的內容。 [1]
避免易受誘惑的場合：遠離容易讓你變得脆弱的環境或場所（例如深夜獨自外出或酒吧等高誘惑性的社交場所）。 [1, 2]
保持身體界限：注意與你說話的人之間的身體接觸、親密接觸以及關於敏感話題的談話。 [1]
轉移精力並保持忙碌
讓自己忙起來：無所事事往往會助長不必要的慾望。根據Sugar.ng的指導，用新的愛好、職業目標或創意項目來充實你的空閒時間。 [1]
體能訓練：將躁動不安的能量轉化為運動、跑步或其他非刺激性的身體活動，以釋放壓力。 [1]
飲食意識：適量食用油膩、高脂肪或刺激性過強的食物，尤其是在深夜。 [1]
增強心態和支持
提醒自己你的「初心」：寫下你的核心理由——無論是出於精神追求、頭腦清晰、個人成長還是情感療癒——並在衝動襲來時重新審視它們。 [1, 2, 3]
尋求監督：與一位值得信賴的朋友、導師或社群建立聯繫，他們尊重你的選擇，不會妄下評判。 [1, 2, 3]
正念與自律：認知到衝動會在初期達到頂峰，並隨著你生活規律的穩定而逐漸減弱。 [1, 2]
To live with the chastity of St. Thomas Aquinas
To live with the chastity of St. Thomas Aquinas, you can follow the spiritual practices, prayers, and daily disciplines associated with his life and the tradition of the Angelic Warfare Confraternity:
Key Practices for Preserving Chastity
• Control the Senses: Guard what you look at, listen to, and experience, withdrawing your senses from things that spark impure thoughts.
• Avoid Idleness and Distraction: Keep your mind and body occupied through prayer, study of Scripture, and hard work so you do not leave room for temptation.
• Practice Self-Denial: Exercise moderation with food and drink, and practice physical discipline like fasting to master bodily desires.
• Avoid Near Occasions of Sin: Stay away from situations, environments, or solitary interactions that test your resolve.
Daily Prayers of St. Thomas Aquinas
Remembered for his miraculous angelic girding for purity, St. Thomas and his followers utilized traditional prayers for chastity. You can find the full text of St. Thomas's Prayer for Chastity and the Prayer to St. Thomas for Purity in the referenced documents.
The Angelic Warfare Confraternity
Individuals seeking this path often join the Angelic Warfare Confraternity, a Dominican spiritual fellowship. Members wear a blessed fifteen-knotted cord or medal and commit to daily prayers and petitions for purity.
要效法聖多瑪斯‧阿奎那的貞潔，您可以遵循與祂的生平以及他的confraternity傳統相關的靈修實踐、祈禱和日常操練：[1, 2]
保持貞潔的關鍵實踐
控制感官：守護您所見、所聞、所感，遠離那些會引發不潔念頭的事物。 [1, 2]
避免懶惰和分心：透過祈禱、研讀聖經和辛勤工作來充實您的身心，以免落入誘惑的陷阱。 [1]
克己：在飲食上保持節制，並透過禁食等身體自律來克制肉體的慾望。 [1, 2]
避免犯罪的誘惑：遠離那些會考驗您意志的情境、環境或獨處時光。 [1, 2]
How to become a greatest saint
Becoming a great saint in the Catholic and Christian tradition is not about performing grand, flashy deeds; it is about faithful, everyday choices rooted in love for God and others.
When asked how to become a saint, St. Thomas Aquinas famously replied simply: "Desire it."
Core Steps to the Path of Holiness
• Start with Desire and Trust: Open your heart to God and ask for the desire to grow closer to Him, trusting that He wants this for you more than you do.
• Commit to Daily Prayer: Build a simple, consistent prayer habit rather than aiming for impossible standards right away. Start with a brief morning offering, daily scripture, or the Rosary.
• Embrace Small, Ordinary Acts (The "Little Way"): St. Thérèse of Lisieux taught that greatness comes from hiding small acts of virtue, patience, and kindness in daily life rather than seeking public recognition. Archbishop Fulton Sheen noted that sainthood is built through present-moment choices and small daily chores done with love.
• Focus on God's Mercy, Not Your Faults: Do not be discouraged by failure, weakness, or stumbling. As Pope Benedict XVI noted, God is less interested in how often you fall than in how often you pick yourself back up through His grace.
• Endure Trials with Love: Suffering and obstacles are part of the journey. Saints grew through family opposition, illnesses, or personal trials by uniting them to Christ.
在天主教和基督教傳統中，成為偉大的聖人並非在於做出驚天動地的壯舉，而在於出於對天主和他人的愛，在日常生活中做出忠信的選擇。 [1, 2]
當被問及如何成為聖人時，聖多瑪斯‧阿奎那曾以一句名言回答：「渴望它。」[1]
成聖之路的核心步驟
從渴望和信賴開始：向天主敞開心扉，祈求渴望與祂更親近，並相信祂比你更渴望你成為聖人。 [1, 2]
堅持每日祈禱：與其一開始就追求不可能達到的標準，不如先養成簡單而持續的祈禱習慣。可以從簡短的晨禱、每日讀經或誦念玫瑰經開始。 [1, 2]
擁抱微小而平凡的善行（「小徑」）：聖女小德蘭教導我們，偉大源自於在日常生活中默默行善，而非追求大眾的認可。富爾頓·希恩總主教指出，聖潔的養成源自於當下每一個選擇，以及用愛完成的日常瑣事。 [1, 2, 3]
專注於天主的慈悲，而非自身的過錯：不要因失敗、軟弱或跌倒而氣餒。正如教宗本篤十六世所言，天主更關心的是你藉著祂的恩典重新站起來的次數，而不是你跌倒的次數。 [1, 2]
以愛忍受試煉：苦難和障礙是人生旅程的一部分。聖徒們在面對家庭反對、疾病或個人試煉時，透過與基督結合而成長。 [1, 2]
Incorruptible saint
The Reality of "Incorruptibility"
• Not a Canonization Requirement: Sainthood is based on heroic virtue, a life of holiness, and verified miracles attributed to the person's intercession—never the physical state of their body after death.
• Not Always Miraculous: Modern science and the Church note that many bodies resist normal decay due to natural factors like dry climates, airtight tombs, soil chemistry, or past medical treatments. Other times, parts are artificially preserved with wax, oils, or silicone reconstructions for public veneration.
2026年10月10日 星期六
Our lady of success
對於在21 世紀受許多痛苦的修道者，our lady of success 曾預言這班人將有天堂很高的位置， 所以痛苦的神父可以退休， 但不應輕生
我反對越痛苦越有功勞。 只要做以下幾點已足夠。 不要貪食（ 戒甜品、 零食。 少吃肉但多吃魚）， 不要胡亂買過多必須品。 不要奢侈。 要神貧。 要跟福音。 要純潔， 要祈禱， 要領聖體，要告解， 要捐錢， 要看聖書。做到這些已是克苦犧牲愛主愛人。其他被動的痛苦， 就由天主給， 不要自找苦吃
For those religious and priests who suffer greatly in the 21st century, Our Lady of Success prophesied that they would have a very high place in Heaven. Therefore, a suffering priest can choose to retire in an early age, but should not commit suicide.
I oppose the idea that very great suffering equates to very great merit. Doing the following is sufficient: Do not be gluttonous (abstain from sweets and snacks; eat less meat but more fish), do not buy excessive necessities, do not be extravagant, be poor in spirit, follow the Gospel, be pure, pray a lot ,receive daily Communion, confess your sins regularly, regular donations, and read the Bible and holy books daily. Doing these things is already self-sacrifice, love for God and love for neighbor. Other pains will be granted by God for his purification or for the accumulation of his merits in heaven.
https://americaneedsfatima.org/articles/the-story-of-our-lady-of-good-success
“Until the end of the world I will have holy daughters, heroic souls, in the obscure life of their convent, who, suffering persecutions and slanders from within their own community, will be much loved by God and His Mother.… Their lives of prayer, penance, and sacrifice will be extremely necessary in all times. After having spent their lives unknown to all, they will be called to heaven to occupy an exalted throne of glory.” She then revealed to Mother Mariana that hers would be a long and suffering life, but she bid her never lose courage.
Saying this, she placed the Infant Jesus in the humble virgin’s arms. Clasping Him tightly to her heart, Mother Mariana felt the strength to suffer all for His honor and glory and the good of souls.
2026年10月9日 星期五
護膚品。skin care products
我認為女性的護膚品應該：
在香港的2026 年水平下， 女士的護膚品每月不應超過50-100（ 6-12 usd) 元。 抗衰老產品不應用太多， 簡單保護皮膚和保濕已足夠。但有二點必須強調： 為保護皮膚， 防曬傘和防曬霜是必須有， 正如美國的修女都會用。 過度追求美白和抗衰老是很貪慕虛榮的。 美麗來時就美麗， 衰老來時就衰老。 不過我想提出， 美白對某一些女士是需要的。 有一些女孩子， 小學中學時父母不保護她的皮膚， 曬到很黑很醜。 那麼她長大後用美白也是很正常。 至於抗衰老？ 要老就老， 不需要太注重抗衰老產品
I believe women's skincare products should: Based on Hong Kong's 2026 standards, women's monthly skincare product spending should not exceed HK$50-100.(6-12 usd). Anti-aging products shouldn't be overused; simple skin protection and moisturizing are sufficient. However, two points must be emphasized: For skin protection, sun umbrellas and sunscreen are essential, just as American nuns also use them. Excessively pursuing whitening and anti-aging is simply vanity. Beauty comes when it comes, and aging comes so let it comes. However, I would like to suggest that whitening is necessary for some women. Some girls, whose parents didn't protect their skin when they were small. They become ugly when grown up. It's normal for them to use whitening products later in life. As for anti-aging? For me there's no need to focus too much on anti-aging. products.
快樂生活
福音：
貧窮的人是有福的。。。。
飢餓的人是有福的。。。
不要為明天憂慮， 你們自有衣服和食物。。。
當然， 我們要努力工作， 不可坐享其成。 要學習st Benedict 每天工作才有麵包
但雖然過努力工作的生活， 也不應奢侈。 例如買名牌、 買過多的衣服、 買奢侈護膚品是有問題的。
飢餓的人是指守齋的人。 他們不會放緃口慾， 吃許多甜品、 零食、 肉食。 也不會上高級餐廳。 也不會時常外食。 他們會節省金錢 , 及做飲食上的克苦
可能你們會想， 我守齋， 不穿美麗衣服， 那我生活在俗世中， 是否很痛苦？
不是的， 我很快樂。 雖然我朋友只有幾個， 和家人不多溝通，但我的快樂來自祈禱、 默想、 看聖書、 做善功和彌撒。
默主哥耶聖母曾說過， 那些度真正祈禱和守齋的純潔孩子（ 即遵從聖母說要多認罪多告解）， 他們每天的祈禱會使他們從今世的生命超越到下一世的生命， 感受到天堂的快樂。 當然，聖母也說過， 要進入天堂， 無一個人是不需要痛苦的。 聖母向st Bernadette 說， 我承諾你會有快樂， 但只有你在永生才感受到。
所以人生是有苦有樂。 不會時常苦， 也不會時常快樂。
祈禱， 多收心孤獨， 彌撒， 善功， 默想耶穌苦難， 看聖書， 跟福音（ 聖保祿書信只是參考， 我們應首先跟福音耶穌）, 福傳， 義工。 這些東西加上每天的工作， 已忙到你不容許自己再胡思亂想。 你會感到非常快樂。 再加上神婚的話， 即使你無什麼朋友， 只有幾個乏乏之交， 你也內心很充實。
Happy life
The Gospel: Blessed are the poor...
Blessed are the hungry...
Do not worry about tomorrow; you will have your own clothes and food...
Of course, we must work hard and not take things for granted. We should learn from St. Benedict and work every day to earn our bread.
But even while living a life of hard work, we should not be extravagant. For example, buying famous brands, too many clothes, or luxury skincare products is wrong.
The hungry refer to those who always fast. They will not indulge their cravings, eating many sweets, snacks, or meats. They will not go to eat out frequently. They will not go to fine dining restaurant. They will save money and practice dietary austerity.
You might think, "I always fast, I don't wear beautiful clothes, so is that my life in this secular world very painful?"
No, I am very happy. Although I have only a few friends and don't communicate much with my family, my happiness comes from prayer, meditation, reading the holy books ,doing good works, and attending Mass.
Medjugorje Mary said that those devoted children who truly pray and fast (that is, those who follow Our Lady's advice to confess their sins often and live a pure life) will experience the joy of Heaven in this life . She said to obtain this truly happy life one must pray. Of course, Our Lady also said that no one can enter Heaven without suffering. Our Lady told St. Bernadette, "I promise you happiness, but you will only experience it in eternal life."
Therefore, life has both joy and sorrow. It is not always sorrowful, nor is it always joyful.
Prayer, solitude, attending Mass, doing good deeds, meditating on the Passion of Jesus, reading the Holy books, following the Gospel (the Epistles of St. Paul are only for reference; we should first follow the Gospel of Jesus), evangelization, voluntary work... These things will keep you so busy that you won't allow yourself to think negative things. You will feel very happy if you do these. If you have spiritual marriage ( or called mystical marriage)with Jesus like the nuns and the priests, you will feel much more happier.
Spiritual marriage ( mystical marriage) : those who enter the secular institute can be espoused to Jesus , just like priests and nuns
2026年10月4日 星期日
Catholicism is too beautiful!
Catholicism: Catholicism is so beautiful. Male Catholics are steadfast, self-disciplined, silent, refrain from speaking ill of others, humble, solitary, loving but not boastful.
Catholic women are gentle, chaste, patient, pure of heart, introspective, praying, and obedient.
Compared to other Christian religions, Catholicism does not distort the Bible, does not create its own laws, does not deviate from the Gospel, and does not ignore the Old Testament's moral laws. Literary Old Testament laws are not observed; for example, the Old Testament prohibitions against making icons of God and the daily sacrifice of bulls and pouring of blood on the altar are not observed in the New Testament. Catholic catechism is the liturgy connecting the Old and New Testaments, calling on people to obey the teachings of God the Father (Old Testament) and God the Son Jesus.
Catholicism is so beautiful. The saints' works in Catholicism are flawless. Incredibly beautiful.
Catholicism is the only, most holy, and most catholic true Christian religion that follows the teachings of Jesus and God the Father.
天主教：
天主教太美了。 男性天主教徒堅忍、 克己、 沉默、 不說壞話、 自謙自卑、 守獨處、 有愛心但不自誇。
天主教女性温柔、 貞潔、 含忍、 潔淨心靈、 內修、 祈禱、 服從
比起其他基督宗教， 天主教不歪曲聖經、不會自訂法律、 不會不跟福音、 不會不理會舊約關於道德性的法律。 禮儀上的舊約法律不用守， 例如舊約不可造天主聖像、要天天殺牛倒血在祭壇， 這些在新約不用守。 天主教教理是舊約連接新約的禮典， 叫人遵守天主聖父（ 舊約） 和天主聖子耶穌的教訓 。
天主教太美了。 天主教的聖人遺作簡直是天衣無縫。 美得不可交加
天主教是唯一、 至聖、 至公的真正信從耶穌和天主父教訓的基督宗教。
How i read bible
Here are some points to share: Since converting to the catholic church, I have read both the Old and New Testaments once. To save time and for what is most beneficial to my soul, I do the following:
1. Read only the Moses five books, the Prophets, and the wisdom book in the Old Testament regularly and frequently.
2. Read only the four Gospels, the Epistles of Peter, James, and John, and the Book of Revelation in the New Testament frequently.
I also read the Epistles of Paul . I only read the RSV second catholic edition of Ignatius study bible old and new testament.
This may not be true for others; I'm only sharing my own experience.
I read many works and biographies of saints. They are as important as the Bible.
While I encourage people to study the Old Testament, I oppose male circumcision. This is a ceremonial law of the Old Testament, not a moral law. We should strive morally; adhering to the ceremonial teachings of the Catholic Church in the New Testament era is sufficient. Priests also say that circumcision is dangerous and unhygienic, making one susceptible to infection.
這些是一點分享：
自從入教後， 把舊約和新約全部看了一次後， 以後我為省時間及對我靈魂最有益， 我就：
1。 舊約只看梅瑟五書， 先知書， 智慧書。
2。 新約只看四福音， 聖伯多祿書信、 聖雅各伯書信、 聖若望書信和默示錄
對於聖保祿書信， 我看Ignatius study bible rsv second catholic edition.
對其他人可能不是， 我只分享自己。
我看許多聖人
著作和傳記。 它們和聖經一樣重要。
雖然我鼓勵人看舊約， 我反對男人割損。 這是舊約的禮儀法律， 不是舊約的道德法律。 我們應在道德上努力， 禮儀守好新約時代天主教教會教的已足夠。 神父也說割損是危險和不衛生， 容易感染
2026年9月21日 星期一
2026年9月16日 星期三
St. Gabriel of Our Lady of Sorrows, incorruptible saint
St. Gabriel of Our Lady of Sorrows: The Young Man Who Gave Up His Old Life for Christ
𝘏𝘦 𝘭𝘰𝘷𝘦𝘥 𝘱𝘢𝘳𝘵𝘪𝘦𝘴, 𝘴𝘱𝘦𝘯𝘵 𝘩𝘰𝘶𝘳𝘴 𝘪𝘯 𝘧𝘳𝘰𝘯𝘵 𝘰𝘧 𝘵𝘩𝘦 𝘮𝘪𝘳𝘳𝘰𝘳, 𝘢𝘯𝘥 𝘸𝘢𝘴 𝘬𝘯𝘰𝘸𝘯 𝘢𝘴 𝘢 𝘤𝘩𝘢𝘳𝘮𝘪𝘯𝘨 𝘺𝘰𝘶𝘯𝘨 𝘮𝘢𝘯. 𝘛𝘩𝘦𝘯 𝘪𝘭𝘭𝘯𝘦𝘴𝘴 𝘣𝘳𝘰𝘶𝘨𝘩𝘵 𝘩𝘪𝘮 𝘧𝘢𝘤𝘦 𝘵𝘰 𝘧𝘢𝘤𝘦 𝘸𝘪𝘵𝘩 𝘦𝘵𝘦𝘳𝘯𝘪𝘵𝘺—and 𝘩𝘦 𝘮𝘢𝘥𝘦 𝘢 𝘱𝘳𝘰𝘮𝘪𝘴𝘦 𝘵𝘰 𝘎𝘰𝘥 𝘵𝘩𝘢𝘵 𝘸𝘰𝘶𝘭𝘥 𝘤𝘩𝘢𝘯𝘨𝘦 𝘩𝘪𝘴 𝘦𝘯𝘵𝘪𝘳𝘦 𝘭𝘪𝘧𝘦.
the body of Saint Gabriel of Our Lady of Sorrows was found to be incorrupt when it was exhumed years after his death. [1]
Exhumation timeline: His body was examined decades after he passed away from tuberculosis in 1862. [1]
Reports from his cause for canonization noted that his bodily remains were preserved (incorrupt).
His sacred relics are now housed and venerated at the Sanctuary of St. Gabriel of Our Lady of Sorrows in Isola del Gran Sasso, Italy.
“I have given myself entirely to God.”
Born in Assisi in 1838, St. Gabriel of Our Lady of Sorrows was baptized in the very same baptismal font where St. Francis of Assisi had been baptized centuries earlier.
But Gabriel did not begin his life as the solemn religious people might imagine.
As a young man, he was charming, sociable, and well liked. He enjoyed the pleasures and attention that came with youth. He could spend hours in front of a mirror making sure he looked perfect before going to parties. He was known among his friends as something of a ladies' man, and he even dreamed of finding a young woman he could marry.
His life seemed headed in an ordinary direction.
Then everything changed.
Gabriel became seriously ill.
Faced with the possibility of death, he turned to God and prayed for healing. In his desperation, he made a promise: if God spared his life, he would leave his old way of living behind and enter religious life.
He recovered.
And Gabriel did not forget his promise.
He entered the Passionist religious order and took the name Gabriel of Our Lady of Sorrows, placing himself under the protection of the Blessed Virgin Mary. The young man who had once cared deeply about his appearance and worldly pleasures gradually became known for his humility, purity, charity, prayer, and deep love for Christ.
His conversion was not simply a change of clothing or surroundings. It was a change of heart.
Gabriel embraced religious life with remarkable joy and devotion. He became especially devoted to the Passion of Christ and to Our Lady of Sorrows, seeking to unite his own life and suffering with the suffering of Jesus.
Yet his health remained fragile.
He eventually contracted tuberculosis, the disease that would take his life. His illness became increasingly severe, and he grew weaker as the years passed.
He never became a priest.
On February 27, 1862, at only 23 years old, Gabriel died at the Passionist monastery in Isola del Gran Sasso, Italy.
His life had been short, but his transformation was extraordinary.
The young man who once dreamed of parties, romance, and worldly admiration had discovered something greater: a life completely given to God.
He had left behind the person he once was and found his identity in Christ and under the loving care of the Blessed Virgin Mary.
St. Gabriel of Our Lady of Sorrows was canonized in 1920 by Pope Benedict XV. He is remembered especially as a patron of young people and students.
His feast is celebrated on February 27—and on February 28 in leap years.
St. Gabriel of Our Lady of Sorrows, pray for us.
🙏❤️ May we have the courage to leave behind whatever keeps us from God and give our lives completely to Christ.
my spiritual experience
Here is my spiritual experience:
Don't ask others: How much do you pray daily, how much do you meditate, how much do you read the Bible, how many times do you receive Holy Communion, how much money do you donate?
Everyone's capacity is limited. Some are healthy, some have domestic helper(it's better if they don't have, as this is even poorer in spirit), some have no children, some have parents who take care of everything, some are retired, some are smarter and have earned a lot of money; the good deeds they do vary.
A patient with many illnesses, needing dialysis, daily injections and medication, spends more time resting and sleeping than a nun, so the nun does more than him.
So, since he prays less than others,and he can only donate little , then he cannot become sanctified?
No.
The most important things are:
1. Pray daily for your own sanctification, even if you fail repeatedly.
2. Accept the pain of being inferior to others , cultivate humility daily
3. Accept the suffering of life and physical illness.
4. Act of contrition before sleep. Repent sincerely. If you cannot receive Holy Communion in mass, pray for spiritual communion.
5. Maintain your purity and innocence, and do confession regularly, at least once every two weeks.
6. Learn to let go. Focus solely on your spiritual practice and don't compare yourself to others.
What harm does comparing yourself to others do?
Jealousy, hatred, malice, despondency, loss of motivation for sanctification, resentment towards God, cessation of good deeds, alienation from God, hatred of the world, and seeking out Buddhist books, leading to demonic harassment.
Don't ask others how they cultivate virtue, and don't boast. If you have questions, buy some holy books and read them yourself. Keep your holiness in your own heart; there's no need to share it with everyone. Some people will smile and say nice things to you, but will try to take an opportunity in the future to harm you , causing you to sin greatly. After you sin, you may still thank them wholeheartedly ,which will only make the devils' plans more successful.
Most importantly, do your best in everything you can to sanctify yourself, using your natural gifts of health or any ailments you may have. Don't share with others everything about yourself, especially your sanctity ; solitude may sometimes is the safest place.
不要問別人
這是我以下的靈修經歷：
不要問別人： 你每天祈禱多少， 默想多少，看聖書多少， 聖體降福多少， 捐多少錢
每人能力有限。 有人有健康的， 有工人的（ 無工人更好， 更神貧）， 無子女的， 有父母打點一切的 ，退休的， 較聰明賺到不少錢的；做的善功各有不同。
一個有很多病， 要洗腎、 每天打針吃藥 的病人， 休息和睡覺的時間比一個修女更多， 所以修女做的比他更多
那麼他祈禱又少， 捐款又不能多， 他不能成聖？
不是的
最重要的是：
1。 每天要為自己成聖祈禱， 雖然屢敗屢挫
2。 每天接受自己比人差的痛苦， 修謙德
3。 接受生活和身體的病苦
4。 每天睡前省察， 上等痛悔， 不能實領聖體就神領聖體
5。 保持無罪的純潔， 定期找神父告解， 最少二週一次
6。 懂得放手， 在神修上只管盡力， 不要和別人比較
和別人比較有什麼害處？
妒忌， 憎恨， 心地歹毒， 頹喪， 不再有力去成聖， 憤恨天主， 停止善功， 遠離天主， 憎恨世界， 尋找外教的書導致魔鬼騷擾
不要問人他怎修德， 也不要炫耀。 有問題自己買聖書看。 把自己的聖德放在自己心中， 無需和別人分享， 因為有些人聽後笑笑口對你， 趁機會就陷害你， 令你犯罪， 你犯了罪還要多謝他， 他更得逞。
最重要是盡自己能力、 本份、 天生的健康恩賜或所負的疾病， 盡自己所能去做成聖的每一件事， 不要和別人分享， 多獨處， 就是最安全。
2026年9月14日 星期一
THE 100 REQUIEM PRAYER
DEVOTION TO THE HOLY SOULS IN PURGATORY
THE 100 REQUIEM PRAYER
(Blessed Ana Maria Taigi was very devoted to the souls in Purgatory. She was generous in giving suffrages to the souls by praying 100 Requiem. She testifies that through this prayer she obtains many heavenly favors in different circumstances and for various needs.)
Eternal rest grant unto them, O Lord And let perpetual light shine upon them.
May they rest in peace. Amen. (10 times)
Holy souls of Purgatory, pray to God for me and I will ask the Father to give you the glory of Paradise.
1. My Jesus, I offer you for the benefit of the souls in Purgatory, the merits of your sufferings endured for our redemption. I start by contemplating the Blood that oozed out from your Body due to the sadness and anguish that you experienced in the Garden of Gethsemane.
Eternal rest grant unto them, O Lord And let perpetual light shine upon them.
May they rest in peace. Amen. (10 times)
Holy souls of Purgatory, pray to God for me and I will ask the Father to give you the glory of Paradise.
2. My Jesus, I offer you for the souls of Purgatory, the admirable patience with which You endure the torture of those vile soldiers who led yout o Annas, Caiaphas, Pilate, and Herod, to give you more insult they dressed you up in purple amid the mockeries and insults of the people.
Eternal rest grant unto them, O Lord And let perpetual light shine upon them.
May they rest in peace. Amen. (10 times)
Holy souls of Purgatory, pray to God for me and I will ask the Father to give you the glory of Paradise.
3. My Jesus, I offer you for the souls of Purgatory, the bitterness you felt when they chose Barabbas, who was a criminal, instead of you, the innocent one later on, tied to a pillar, you were scourged without mercy.
Eternal rest grant unto them, O Lord And let perpetual light shine upon them.
May they rest in peace. Amen. (10 times)
Holy souls of Purgatory, pray to God for me and I will ask the Father to give you the glory of Paradise.
4. My Jesus, I offer you for the souls of Purgatory, the humiliation you suffered when, treating you as a false king, they put on your shoulders a purple cloak gave you a stick for your sceptre, and crowned your head with thorns, and in this way Pilate presented you to the mob saying: Look at this man!
Eternal rest grant unto them, O Lord And let perpetual light shine upon them.
May they rest in peace. Amen. (10 times)
Holy souls of Purgatory, pray to God for me and I will ask the Father to give you the glory of Paradise.
5. My Jesus, I offer you for the souls of Purgatory, the intense sorrow you felt when the mob shouted: “Crucify him!” and when the heavy burden of the cross made you stumble several times as you carried it to Mt. Calvary.
Eternal rest grant unto them, O Lord And let perpetual light shine upon them.
May they rest in peace. Amen. (10 times)
Holy souls of Purgatory, pray to God for me and I will ask the Father to give you the glory of Paradise.
6. My Jesus, I offer you for the souls of Purgatory, the compassion and deep pain You felt when you were separated violently from Your beloved Mother who came to meet and embrace you on your way to Calvary.
Eternal rest grant unto them, O Lord And let perpetual light shine upon them.
May they rest in peace. Amen. (10 times)
Holy souls of Purgatory, pray to God for me and I will ask the Father to give you the glory of Paradise.
7. My Jesus, I offer you for the souls of Purgatory the untold torments you endured when your bloody body was extended on the cross and they nailed your hands and feet to it, and they raised up the cross violently and planted it on a hole.
Eternal rest grant unto them, O Lord And let perpetual light shine upon them.
May they rest in peace. Amen. (10 times)
Holy souls of Purgatory, pray to God for me and I will ask the Father to give you the glory of Paradise.
8. My Jesus, I offer you for the souls of Purgatory the anguish and pains that, for three hours, you endured while hanging on the cross, made more painful by your knowing that your sorrowful Mother was there beneath your cross.
Eternal rest grant unto them, O Lord And let perpetual light shine upon them.
May they rest in peace. Amen. (10 times)
Holy souls of Purgatory, pray to God for me and I will ask the Father to give you the glory of Paradise.
9. My Jesus, I offer you for the souls of Purgatory the desolation that your Mother endured when she saw you dead, and when your body was lowered down from the cross and she embraced and carried your lifeless body.
Eternal rest grant unto them, O Lord And let perpetual light shine upon them.
May they rest in peace. Amen. (10 times)
Holy souls of Purgatory, pray to God for me and I will ask the Father to give you the glory of Paradise.
2026年9月13日 星期日
天主教有何吸引？
What makes Catholicism so appealing?
1. Daily Holy Communion
2. Maintaining a pure soul through confession
3. Eucharistic adoration and blessing
4. The most accurate translation of the Catholic Bible among all Chinese Bibles. Protestant Chinese Bibles are always incomprehensible
5. Love for the Virgin Mary, reciting the Rosary, and practicing chastity. This is something most difficult to achieve in other Christian denominations.
6. The incorruptibility of saints after death.
7. Miracles after the death of saints.
8. Emphasis on the Ten Commandments
9. Emphasis on the Old Testament. Catholic catechism is a combined Old and New Testament.
10. Emphasis on inner cultivation, speaking little, asceticism, solitude, silence, and focused mind.
11. Fasting and self-denial. This is rarely achieved in other Christian religions, except for Eastern Orthodoxy.
12. The accuracy of the stories of the Apparitions of Jesus Christ.
13. Poverty of spirit and of the flesh. Many pastors of other Christian denominations are worth hundreds of millions, living in mansions and owning several cars. Catholic monks, on the other hand, are truly poor, follow the Gospel, and possess the Beatitudes.
The most important characteristic that distinguishes Catholicism from other Christian denominations is that Catholicism excels in spiritual poverty, genuine poverty, chastity, obedience to the Ten Commandments, spreading the Gospel, practicing the teachings of Jesus, purity, and self-denial.
天主教有何吸引？
1。 每天領聖體
2。 保持靈魂清潔， 會告解
3。 聖體朝拜和降福
4。 在所有中文聖經中， 天主教中文聖經譯得最準確。 其他教派的聖經， 越看越不明白， 令人放棄聖經
5。 愛貞潔的聖母， 唸玫瑰經， 力行貞潔。 這是其他信基督的宗派最難做到
6。 聖人死後不腐朽
7。 聖人死後奇蹟
8。 注重十誡
9。 注重舊約。天主教教理是舊約和新約的合併本
10。 注重內修， 少說話， 克苦， 獨處， 靜默、 收心
11。 守齋。 克己。 這是其他信基督的宗教很少做到除了東正教
12。 聖母耶穌顯現故事真確
13。 神貧、 實貧。許多基督教派的牧者身家過億， 住萬呎豪宅， 幾架房車。 天主教修道人實貧， 跟從福音， 真福八端
最主要分辨出天主教和其他基督教派的特點是： 天主教在神貧、 實貧、 貞潔、 服從舊約十誡、 行福音， 行耶穌教的，純潔， 克己， 都做得非常出色
2026年9月5日 星期六
聖德蘭
如果我有朝一日成為聖人——我必定是黑暗中的聖人。我將去照亮世間黑暗中的人們。
我一直很喜歡德蕾莎修女這句鮮為人知的名言。想到像她這樣聖潔而光輝燦爛的人也曾經歷過深重的黑暗，這給了我希望，讓我能在自己感到生活陰霾的時候重見光明。
長久以來，許多人一直對聖潔的概念感到困惑。他們曾以為聖潔意味著活在永恆的喜樂之中，從不懷疑，從不與天主爭辯。但德蕾莎修女徹底打破了他們的這種誤解。
五十年來，她經歷了靈修作家所說的「靈魂的黑夜」。她感受不到上主的存在。她質疑祂是否真的與她親近。她甚至有時懷疑祂是否存在──許多聖人，包括聖女小德蘭，也都經歷過這種感受。我無法想像她被那樣遺棄的感受，但她卻堅持了下來。
儘管沉默不語，她依然出現。她繼續愛、服事、宣揚上主，並以祂的名義拯救生命。即使內心感到空虛，她依然成為基督的雙手和雙腳。這種忠誠令我謙卑。
因為每當我發現自己說「我不想做」——每當我讓感覺左右我的行為或我的忠誠——我就會想起她。如果德蕾莎修女在行動之前要先「感受」天主，我們今天就不會知道她是愛的革命者，是我們這一代的聖人。
她的一生提醒我，聖潔並非永不懷疑、永不痛苦、永不掙扎。聖潔在於選擇祂－尤其是當我們感受不到祂的時候。聖潔在於黑暗中依然堅守的愛。
神枯
理解天主教信仰：信條、聖事
七位曾於祈禱受挫的聖人及其堅持不懈的歷程
許多人認為，聖人的祈禱如同源源不絕的平安、喜樂和靈性慰藉。然而，事實遠比這更令人嘆息。聖人也是凡人。他們也曾與各種幹擾、靈性枯竭、悲傷、誘惑，甚至深重的靈性黑暗奮戰。他們之所以成為聖人，並非因為禱告總是輕而易舉，而是因為他們在困難時依然保持忠貞。他們的生平提醒我們，聖德的衡量標準並非感受，而是堅持。
聖方濟‧沙雷氏深知心神遊離的挫敗感。祂教導我們，當各種幹擾出現時，我們不應生氣或灰心喪志。相反，我們應該溫柔而耐心地將注意力重新集中到天主身上。每一次回歸本身都是一種愛的行動。與其評斷自己，不如將我們的軟弱託付給主，祂洞察我們祈禱的真心。
聖女大德蘭承認，多年來她的祈禱斷斷續續，心不在焉。然而，她從未放棄祈禱。她發現，祈禱不只是念誦經文，更是與基督建立友誼。透過每日的堅持，她與耶穌的關係日益加深，並成為教會歷史上最偉大的祈禱導師之一。她的榜樣提醒我們，虔誠的祈禱會隨著時間的推移而改變人心。
聖女小德蘭經歷了漫長的靈性枯竭和內心疲憊。她常常感覺不到任何屬靈的安慰，卻依然以孩童般的信賴祈禱。她選擇以簡單的信德行動而非情感來愛天主。她的「神嬰小道」教導我們，即使祈禱感覺空虛，每一個獻給天主的虔誠時刻在祂眼中都彌足珍貴。
聖女貞·弗朗西絲·德·尚塔爾在丈夫去世後經歷了悲痛欲絕的痛苦。她的心中充滿了悲傷和焦慮，但她學會了將一切交託給天主的眷顧。在聖方濟沙雷氏的指引下，她發現，當情緒幾乎淹沒我們時，信賴和服從便成了我們的錨。她的一生提醒我們，天主常常在我們受苦時以最溫柔的方式與我們相遇。
聖傅天娜·科瓦爾斯卡也經歷過靈性枯竭、誘惑和內心的痛苦。她的力量源自於對天主慈悲的堅定不移的信賴。即使她感受不到天主的存在，她仍然相信祂的愛。她那句簡單的祈禱：“耶穌，我信賴你”，至今仍在激勵著無數的靈魂。
聖十字若望描述了神秘的“靈魂黑夜”，那時天主似乎不在身邊，祈禱也變得困難。然而，祂教導我們，這些痛苦的時刻往往是淨化的時刻。天主並非拋棄靈魂，而是引領它走向更深沉、更無私的愛。當信仰不再依賴感覺時，它就會變得更強大。
最後，加爾各答的聖女大德蘭在數十年的內心黑暗中，不知疲倦地服事最貧困的人。而她外在的，卻是喜樂的光芒；內心深處，她常常感到被遺棄。然而，她依然忠貞不渝，每日參與彌撒、聖體朝拜、祈禱，並行善奉獻。她的一生證明，即使得不到安慰，聖德依然存在。
這些聖人教導我們一個無比寶貴的教訓：祈禱並非追求愉悅的經驗，而是與天主保持愛的共融。情感來來去去，但忠誠永存。父母喜悅的是孩子始終親近自己，不僅在談笑風生之時，也在靜謐的陪伴中。同樣，我們的天父也珍惜我們每一次真誠地與祂同在的努力，即使我們內心感到乾涸。
如果今天祈禱很艱難，請不要失去希望。你正走在與教會許多最偉大的聖人相同的道路上。繼續祈禱，繼續信賴，繼續堅持。天主常常在靜默中成就祂最深遠的工作，以你尚未察覺的方式塑造你的靈魂。正如主在《默示錄》中所應許的：「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」願我們以堅定不移的信心堅持祈禱，因為我們知道，每一個虔誠的時刻都會讓我們更接近基督聖心。
聖德蘭姆姆
以下是聖德蘭修女今天的教導。
「我之所以獲得諾貝爾獎，是因為窮人。然而，這個獎項的意義遠不止於此。事實上，它喚醒了全世界對窮人的良知。它時刻提醒我們，窮人是我們的兄弟姐妹，我們有責任以愛待他們。”
以下是《煉獄聖魂每日靈修》中的一段反思。
「加爾各答的德蘭修女（現已封聖）曾說：『我只是天主手中的一支鉛筆，祂正向世界寫一封情書。』」煉獄中的靈魂也向天主寫情書。煉靈也為那些曾為他們祈禱的教友祈禱。看來，這些聖潔的靈魂是天主最親密的朋友。因此，如果我們效法基督就能成為祂的朋友，那麼這些智慧的靈魂已經明白，要像基督一樣，就必須效法祂的苦難。這就是為什麼這些可憐的靈魂棲息在刺穿基督心臟的傷口中。他們安息在基督的傷口裡，那裡是他們的磐石和堡壘（詠18:2），如同鴿子藏身於磐石的縫隙中（歌2:14）。這些聖潔的靈魂感受到聖心的跳動，他們的每一次祈禱都與祂愛的心跳完美契合，這愛渴望拯救靈魂。
聖體是耶穌
1608年5月，在法國法韋爾內（Faverney）的本篤會修道院－聖母院（Notre-Dame de la Blanche），五旬節之夜發生了一場大火。臨時祭壇上未熄滅的蠟燭引起了燃燒木質結構。
到了第二天早上，祭壇、聖體龕、亞麻布以及周圍的家具都已化為灰燼。其中一盞枝形吊燈甚至被高溫融化。
然而，當司事和修士們進入煙霧瀰漫的教堂時，他們發現了一件令人震驚的事。盛放著兩片祝聖聖體的銀質聖體光仍懸在半空中——離地約五英尺，略微向唱詩班的鐵柵欄傾斜，但完全沒有可見的支撐物。它就這樣懸掛了三十三個小時，沒有受到火焰的侵蝕。
許多目擊者前來觀看。 5月27日清晨，彌撒中舉聖體時，聖體光緩緩自行扶正，輕輕落到下方鋪好的聖體布上。兩片聖體均完好無損。
教會當局迅速展開調查。貝桑松總主教宣布此事件為神蹟，教宗保祿五世隨後頒布了相關的大赦。其中一片聖體至今仍被保存並受人敬拜。
在聖體聖事真實臨在遭受猛烈攻擊的時代，天主賜予了一個令人矚目的神蹟：聖體聖事不會燃燒，不會墜落，始終與祂的子民同在。
耶穌，真實臨在於聖體聖事中，求祢憐憫我們。阿們！ 🙏
2026年8月30日 星期日
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Francesca charbelle
本人不賣聖物， 不過也希望分享自己造的唸珠作為推廣玫瑰經的美麗。
I do not sell religious items, but I would like to share the rosary I make to promote the beauty of the sacramentals.
墮胎
作為天主教女性的我 以下文字非常恐怖。
本人從未墮胎過。但基督教嚇親我
AI 模式對話你話： 基督教整體而言並不鼓勵墮胎，甚至在多數保守或傳統教派中是嚴格禁止的，因為基督教信仰強調「生命的神聖性」。基督徒普遍認為生命是上帝所賜的禮物，且生命在受孕的那一刻就已經開始。
不過，基督教內部包含許多不同的教派（如天主教、東正教、新教各宗派），因此對於墮胎是否「准許」以及在哪些「特殊情況」下可以通融，存在著不同程度的觀點與爭論。我們可以通过以下三個主要立場來理解基督教對墮胎的看法：
1. 嚴格禁止（反對任何形式的墮胎）代表教派：天主教會、東正教會以及多數福音派／基要派的新教教會。核心觀點：生命從受精卵結合那一刻起便是個完整的人，並擁有生存權。《聖經》雖未直接出現「墮胎」二字，但經文強調上帝在母腹中就已認識、塑造了這個生命（如詩篇 139:13-16、耶利米書 1:5）。因此，故意終止妊娠被視為違反十誡中的「不可殺人」，屬於嚴重的罪行。
2. 有條件的寬容（處境化考量）代表教派：多數主流新教教會（如聖公會、衛理公會等）以及部分溫和派基督徒。核心觀點：雖然原則上反對將墮胎作為一種常規的避孕手段或因生涯規劃而隨意選擇（選擇性墮胎），但在面臨極端的特殊處境時，會基於憐憫與醫療必要性給予容許（創傷性墮胎）：危及母親生命：當繼續懷孕會直接威脅到母親的性命時，多數教派允許優先保全母親的生命（醫學上稱為間接墮胎）。
因姦成孕或亂倫：部分教派對此抱持同情，交由當事人與醫生、牧者共同尋求上帝的引領來做決定。胎兒嚴重畸形：若胎兒出生後注定無法存活或將承受極大痛苦，部分信徒與牧者在倫理上會傾向寬容。
3. 支持選擇權（維護女性自主與健康）代表教派：部分自由派／進步派新教教會（如美國聯合基督教會 UCC、長老教會的部分支派等）。核心觀點：這類教派強調女性的身體自主權、醫療照護權與良心自由。他們認為生育是一項沉重的責任，在複雜的社會與經濟現實下，女性應有權在禱告與神聖的思考後，自行決定是否終止懷孕。
基督教不守十誡
基督教網站：
聖經舊約的十誡是人類道德體系不全時所立下的規則，其影響力甚至擴及現代立法的精神；由於這些誡命是信仰生活的底線標準，所以現在基督徒不用特別強調要守十誡，因為真實的信仰並非宗教儀文，而是生活有耶穌的樣式。這樣才是跟隨上帝的正確態度
本人：
先看四福音， 主要跟四福音。 不用全守舊約， 但天主來是為成全法律, 不可以守的不守， 可以跟的誡命盡量跟。 聖保祿書信只是參考。 天主教教理是舊約和新約的合併。 舊約要守， 十誡。
四福音一定要看天主教思高版， 是所有教派中譯得最好。 基督教聖經譯到不明白。 不要買基督教和合本聖經。
聖經最好是Jerusalem bible catholic edition，但它 英文較深奧。
其他英文版聖經都譯得很好。 Good news bible 是最淺的英文。
基督教無什麼聖人， 成聖。 據牧師說， 無所謂聖人。 上天堂人人地位一樣。 所有人都是罪人， 耶穌來是為救贖， 不是審判。 我們有罪所以需要耶穌。 若我們是完美我們不需要耶穌
天主教： 世界有煉獄。 基督教否認煉獄。 天主愛心靈純潔的人。 天主是公平， 不會所有人都同一樣賞報。 你肯努力， 為愛天主做所有事， 根據聖女小德蘭的話， 為愛天主而拾起一支針， 它的功勞都會很大。更何況願意為愛天主受苦、 犧牲、 祈禱、 做善功、 拒絕犯罪。 這些在天主眼中是偉大的。 若人人以： 耶穌是我救主， 我無需守誡命。那麼天下還會有真正的天堂嗎？ 地球活像地獄， 大家瘋狂犯罪， 只是在臨終前一句， 主呀， 我愛祢呀， 可憐我， 我重罪人， 原諒我吧。 然後還繼續犯大小罪， 之後突然死了。 只因他說了對不起然後仍然犯大小罪， 仍可上天堂？不公平呢。
那麼， 我臨終前應怎樣？
努力接受病苦不埋怨不恨毒在心不批評不咀咒， 愛主愛人， 原諒， 做告解， 求全大赦， 戴聖母啡色聖衣， 努力保持純潔， 真心痛悔， 求聖人聖母轉禱。 記住： 臨終前一定要原諒人。
基督教追求自由。 但在自由中迷失自我， 當回到禱告中看見自己的大罪會更空虛更神枯更不想禱告。 上教會為了什麼？ 傳銷？ 賣保險？ 還有許多不正當理由
天主教追求的不是要你100% 完美。 無人是完美， 大聖人在生時也每天不斷犯小錯誤甚至會犯罪。 最重要有一顆愛天主的心。 愛天主自然不想得罪天主。 想靠近祂。 所以會努力“ 扮靚” 自己接受“ 愛人” 天主。 在雅歌中， 人被喻為新娘， 天主是新郎。 所以為了討天主的愛， 人是會小心自己， 不小心犯罪， 就用耶穌寶血抹去罪過罪罰， 為的是再靠近天主。 天主教強調的純潔不是強制人守誡命令人失自由。 守誡命的原意不是扼殺自己， 而是表現出你有多愛天主。 情人眼裏出西施。 雖然自己是大罪人， 也希望自己心裏愛的“ 那位” （ 天主） 會覺得自己是西施， 而不是東施。
2026年7月24日 星期五
輪迴
煉靈話
煉獄分三層
最底下的火和地獄的差不多， 但酷刑無地獄那麼嚴重， 這些大罪人通常被困千年， 有些直到世界末日
第二層有火， 但輕微許多了
最頂一層是無火， 是期待中的煉獄， 但煉靈話是極辛苦， 他們話煉獄最大的痛苦不是火和酷刑， 而是和天主隔絕
若果我貞潔又唸玫瑰經， 死後入無火煉獄，最多等六天， 死後第一個星期六從煉獄進入天堂多麼好
週六特恩
凡戴棕色聖衣， 前提是必須守貞潔， 接著是每天唸一串玫瑰經或每星期三和六不吃肉， 死後第一星期六從煉獄直升天堂
煉靈說， 世界無輪迴。 我十多歲相信輪迴。 二十歲看the amazing secret of souls in purgatory by maria simma . 世上無輪迴的。 我以前以為有三世書
此書在Amazon 有得買
2026年7月23日 星期四
聖尤拉莉亞
西元4世紀，年僅12歲的聖尤拉莉亞公開反抗羅馬權威，最後為基督獻出了生命。
她的故事被普魯登提烏斯（《佩里斯泰法農》）的詩歌優美地保存了下來，至今仍激勵著信徒。
當法令要求所有公民向異教神靈獻祭時，尤拉莉亞的母親試圖將她藏在鄉下以確保她的安全。但這位勇敢的女孩趁夜溜走，徑直走進了梅里達的總督府。
她勇敢地站在殘暴的法官達西安面前，宣告自己的基督教信仰，譴責偶像崇拜，並向他發出挑戰：她絕不會崇拜「人手所造之物」。奉承、賄賂和威脅都無法動搖她的決心。她以強而有力的反抗行動，推翻了祭祀的供品。
達契安勃然大怒，下令對她施以駭人的酷刑：鐵鉤撕裂她的肋部，直至露出白骨；熊熊燃燒的火把灼燒她的身體；最後，她被綁在火刑柱上燒死。當烈焰吞噬她時，一隻象徵她純潔靈魂的白鴿從她口中飛出。隨後，奇蹟般的雪花飄落，遮蓋了她的身體，令士兵們驚嘆不已。
聖歐拉莉亞的見證提醒我們，年齡並非英勇信仰的障礙。即使是孩童，只要充滿聖神，也能對抗帝國的統治。她的聖髑供奉於西班牙梅里達和奧維耶多的聖薩爾瓦多大教堂。
她是逃亡者、酷刑受害者、寡婦和惡劣天氣的守護聖人。瞻禮日：12月10日。
梅里達的聖歐拉莉亞，請為我們祈禱－願我們擁有您那樣的勇氣，在每個時代都宣揚基督！ 🙏
聖體流血
2022年6月9日，宏都拉斯聖胡安發生了一件不尋常的事。一位送聖體員打開聖體龕，發現一塊沾滿血蹟的大型聖體布（彌撒中使用的聖壇布）。
經宏都拉斯認可的醫療機構進行的科學實驗室檢測證實，血跡為AB+型人血——令人驚訝的是，這與幾個經認可的歷史聖體奇蹟中發現的血型相同，包括著名的意大利蘭恰諾奇蹟。
當地教區主教沃爾特·吉倫·索托已正式承認此事件的超自然性質。目前，梵蒂岡正在對此案進行嚴格的科學、神學和教會法審查。
這意義深遠的跡像有力地提醒我們教會關於聖體真實臨在的教導：耶穌基督真實、實在且實質地臨在於聖體聖事中——祂的身體、寶血、靈魂和神性。
在這個渴望證據和意義的世界裡，這樣的事件邀請我們更深切地感受到對聖體的信仰、敬畏和崇拜。
讓我們為梵蒂岡的辨別力祈禱，也為我們自己生活中對聖體聖事的重新熱愛祈禱。 「主啊，我信！但我信不足，求主幫助！」（可 9:24）🙏
聖方濟沙勿略
聖方濟沙勿略，這位偉大的耶穌會傳教士和印度使徒，於1552年12月3日逝世於中國沿海的上川島，年僅46歲。
他的同伴將他埋葬在一個裝滿生石灰的木棺中——生石灰是一種腐蝕性物質，旨在加速屍體腐爛，以便於運送遺骸。
兩個半月後，當墳墓打開時，人們發現遺體仍然新鮮。肉體柔軟完整，沒有腐臭味，只有一絲清香。為了向船長證明這並非一具普通的屍體，人們從他的大腿上割下一塊肉，鮮血汩江流出。
遺體被運往馬六甲，再次安葬。數月後，儘管墓穴過小造成了一些損傷，遺體依然完好無損。 1554年3月，遺體抵達果阿。醫生們對其進行了徹底的檢查。科斯梅·德·薩拉伊瓦醫生宣誓作證，他能透過腹部摸到腸子，遺體從未經過防腐處理，而且在18個月後仍能保存完好，這完全超出了自然解釋。
人們蜂擁而至，親吻他的腳。一位過度熱心的婦女咬掉了他的一根腳趾──鮮血竟然流了出來。後來，他的右臂被取下，作為聖物送往羅馬。然而，遺體本身仍保存在果阿的仁慈耶穌聖殿，至今仍吸引著來自世界各地的朝聖者。
這並非傳說。多位目擊者的證詞、醫學證明和教會的調查都證實了這個奇蹟。在這個人們常常懷疑超自然現象的時代，聖方濟沙勿略的遺體依然靜靜地、堅定地見證著上主能夠保存祂為榮耀祂而奉獻的一切。
您是否曾經參觀過仁慈耶穌聖殿，或渴望參觀？這個奇蹟讓你對天主的偉大力量和使命召喚有了怎樣的感悟？
聖女大德蘭心臟
1559年，聖女大德蘭在虔誠祈禱中，經歷了教會歷史上最著名的神秘恩典之一——心臟刺透。
她後來在自傳中寫道：
「我看見他手中拿著一根長長的金矛，矛尖似乎燃著一團火焰。他時而將矛刺入我的心臟，刺穿我的五臟六腑；當他拔出矛時，似乎也把我的五臟六腑都拔了出來，讓我全身熱著神對天主的熱情之愛。
這並非僅僅是一次靈性上的異象。後來檢查她的遺體時，發現她的心臟上有一處與她所描述的刺傷相符的物理傷口。聖女大德蘭純潔無瑕的心至今仍保存在西班牙阿爾瓦德托爾梅斯，並受到人們的敬仰。
天主在聖女大德蘭心中所做的一切，並非只為她一人。它揭示了天主渴望傾注於每一個完全臣服於祂的靈魂的那種愛——一種如此熾烈，以至於會傷人，卻又使靈魂燃燒著對天主本身的渴望。
阿維拉的聖女大德蘭，教會聖師，神聖之愛的奧秘家，請為我們祈禱。幫助我們渴望那份同樣的愛火。
你是否曾經祈求天主以祂的愛點燃你的心，即使這意味著付出一切？
阿維拉的聖女大德蘭，請為我們祈禱！ 🙏
第六誡不可邪淫
不可邪淫
對於教會一方話， 只要虔誠， 天主會給錢予你， 養育一家八口甚至一家十口。
請問： 以前的歐洲， 現在的菲律賓不虔誠嗎？
其實歸根究底， 人需要自律和自制。 貞潔和清潔的心靈在天主教、 基督信仰上是必須。 不可能不負責任地生下八個孩子， 然後靠天主給錢。 不可能樣樣說： 船到橋頭自然直。
對於天主教不准避孕， 許多人會反感。 對此， 我希望大家反省： 避孕只是這一百年的事。 而當未來沒有石油時， 避孕可能已經變成無可能了。 而在21 世紀， 許多窮困的國家如菲律賓、 非洲， 他們無錢避孕。 雖然二夫妻很窮， 仍生下許多孩子。 曾經有一名菲律賓女人問我拿錢， 因為她一家七口無錢買米吃。 在現在， 若果窮困國家的人保持貞潔， 減少生育， 許多悲劇已被減少。 而現代發達國家的人， 避孕失敗有了孩子就除掉孩子， 不要那嬰兒。 有些嬰靈纏着母親， 令某些曾墜胎的女人要找神父驅鬼。 教會認為墜胎的女人不可領聖體， 但教徒照樣領聖體， 又繼續避孕， 避孕失敗， 又殺掉孩子。 其實日本人的文化是值得尊敬。 他們有無性婚姻。 即不生育， 不同床， 只是「 友誼婚」 一般生活。 聖母的貞潔是魔鬼害怕的。 她也是始胎無染原罪終生童貞聖母瑪利亞。 可見貞潔這德行在天國多麼高崇。難道一百年後， 避孕已經無可能， 石油已用完， 人就要死嗎？ 即使現在， 許多教會獻身者、 獨身人士， 都遵守貞潔， 不會因此而有精神病或憂鬱。 貞潔是每一個人應做的事， 不是好像某些人說， 結婚前貞潔， 無性慾就做獨身者， 有強烈性慾就結婚。若果人人以性慾為理所當然， 就產生如印度、 孟加拉紅燈區、 非洲、 菲律賓等地爆炸人口但很窮的國家了。
希望大家在駡我發這帖子時， 細心想想， 現代人的避孕是否理所當然？ 而當石油用盡， 無法避孕， 是否就丟棄嬰兒在孤兒院？ 人可以這樣自私嗎？ 上二個月看到一名很窮困的非洲媽媽， 生下許多許多孩子， 無法育養， 於是把孩子賣給苦力頭目。 該頭目天天虐打那孩子， 時常無飯吃， 天天很痛苦。 他母親來看他， 騙他會贖回他， 但過了十年， 這媽媽也沒出現， 而據知這媽媽繼續生孩子。
你要責駡我這帖子前， 請先想想我說的道理。
有關不可邪淫， 請看on marriage and concupiscence by st Augustine.
在Amazon 能買到。
聖人以自身經歷， 說明避孕是錯的。
天主教教理第九誡： 心靈純潔的人是有福的， 他們要看見天主。
聖書： 十誡中的第九誡教人： 不可在思想上有不純潔的東西， 一旦有了， 要革除除掉它， 要保持靈魂清潔。 思想上、 心靈上的純潔比肉身上的貞潔更重要。
十誡中的第六誡： 聖經教： 眼睛是身體的燈。 眼不康健， 全身便昏暗（ 福音）。 所以必須保持眼睛不看邪惡的東西以保貞潔。
師母篇： 什麼都看， 什麼都聽， 就陷於邪淫了。
我見我聞的福音第六冊（ by Maria valtorta)
123.3節
123.3
說明不可避孕和邪淫。
詳情請自行去買書看（李嘉堂書局或始創中心聖保祿書局）
英文版the poem of the man god by Maria valtorta. 在中央圖書館參考圖書館可以找到。 請看volume one( 關於 ten commandments). 英文版共5 volume.
2026年7月5日 星期日
The Miraculous Story Behind the Shoulder Wound of Jesus
The Miraculous Story Behind the Shoulder Wound of Jesus
In His Passion, Jesus Christ suffered greatly for the sins of man. He wore the crown of thorns, was scourged at the pillar, and had the Five Holy Wounds inflicted upon Him. While most Catholics know of these, few are familiar with the shoulder wound of Jesus, and the miraculous story behind its devotion.
Tradition says as Jesus walked the three miles from Pontius Pilate’s courtyard to His Crucifixion at Calvary, the Cross dug through His shoulder ripping flesh from bone. According to a pious legend, Saint Bernard of Clairvaux prayed and asked of Christ what was his greatest unknown suffering, and what wound suffered in His Passion was most painful. Christ replied to him:
“I had on My Shoulder while I bore My Cross on the Way of Sorrows, a grievous Wound which was more painful than the others, and which is not recorded by men.”
Christ asked that Saint Bernard and other members of the Faithful keep a devotion to his shoulder wound, and that those who do will receive God’s grace.
“Honor this Wound with thy devotion, and I will grant thee whatsoever thou dost ask through its virtue and merit. And in regard to all those who shall venerate this Wound, I will remit to them all their venial sins, and will no longer remember their mortal sins.”
Saint Bernard heeded Christ’s call, composing a beautiful devotional prayer to honor the shoulder wound of Our Savior:
“O Loving Jesus, Meek Lamb of God, I, a miserable sinner, salute and worship the most Sacred Wound of Thy Shoulder on which Thou didst bear Thy heavy Cross, which so tore Thy Flesh and laid bare Thy Bones as to inflict on Thee an anguish greater than any other wound of Thy Most Blessed Body. I adore Thee, O Jesus most sorrowful; I praise and glorify Thee and give Thee thanks for this most sacred and painful Wound, beseeching Thee by that exceeding pain and by the crushing burden of Thy heavy Cross, to be merciful to me, a sinner, to forgive me all my mortal and venial sins and to lead me on towards Heaven along the Way of Thy Cross. Amen.”
While Saint Bernard was the first to venerate the shoulder wound, he was not the last. Saint Padre Pio kept a devotion and also suffered the same wound himself as a stigmata. When Pope Saint John Paul II was still a priest he visited Padre Pio and asked him which wound was his most painful. Father Wojtyła expected that it was his chest wound, but the saint replied:
“It is my shoulder wound, which no one knows about and has never been cured or treated.”
Prior to his death, Padre Pio confided to Brother Modestino Fucci at his friary in San Giovanni Rotondo that his greatest pains happened when took off his shirt. At the time, Fucci believed it to be his chest wounds much like John Paul II. When he was later assigned the task of inventorying all the items inside the cell of the late Padre Pio, he noticed his undershirts had blood stains on the right shoulder.
That night, Brother Fucci prayed asking Padre Pio for a sign if he truly bore the shoulder wound of Christ. At 1 A.M., he awoke with an excruciating pain in his right shoulder and the room was filled the aroma of flowers, the sign Padre Pio’s spiritual presence, and he heard a voice call out: “This is what I had to suffer!”
神嬰小道（ the little way of st Theresa)
聖女的神嬰小道the little way 是最簡單但直接通往天堂光榮的路。 就是謙卑， 小孩的純潔，小孩對父母單純的愛， 和很多很多自己盡力而為的小犧牲。 不需要複雜的壯舉， 不需要轟轟烈烈的做大事， 而是做許多許多很卑微的小克己， 就是最快速到達光榮的境界。
耶穌說， 在天國最大的聖人， 就是如同這微小的小童。 最大的成最小的， 最小的成最大的
The Little Way: St. Thérèse of Lisieux's Simple Path to Holiness
You don't have to perform extraordinary miracles.
You don't have to travel the world as a missionary.
You don't have to become famous to become a saint.
That was the beautiful message of St. Thérèse of Lisieux, the young Carmelite nun who taught the Church that the surest path to Heaven is found in the ordinary moments of daily life.
Known as "The Little Flower," St. Thérèse lived in a cloistered Carmelite convent in France and died of tuberculosis in 1897 at only 24 years old. She never preached to large crowds, founded a religious order, or performed spectacular public works. To many of the sisters around her, she seemed to live an ordinary and hidden life.
Yet after her death, the Church discovered the extraordinary holiness hidden within that ordinary life.
In her autobiography, The Story of a Soul,
St. Thérèse explained what she called "The Little Way."
She realized she was too small to climb the steep mountain of perfection through great heroic deeds alone. Instead, she discovered another path—a spiritual "elevator" that would carry little souls to God.
That elevator was complete trust in God's love and doing even the smallest actions with extraordinary love.
St. Thérèse based this spirituality on the words of Jesus:
"Unless you turn and become like little children, you will never enter the Kingdom of Heaven." (Matthew 18:3)
For her, holiness was not measured by how impressive our actions appear, but by the love with which they are done.
She carefully folded laundry.
She smiled at difficult sisters.
She performed hidden chores.
She accepted little sacrifices without complaining.
She offered every small act to Jesus as if He Himself were the one she was serving.
To the world, these were ordinary tasks.
To God, they became acts of heroic love.
The Little Way also means trusting God like a child trusts a loving father.
A child does not rely on his own strength but confidently places everything into the hands of his parents.
Likewise, St. Thérèse believed we should entrust everything to our Heavenly Father, recognizing our weakness while having complete confidence in His infinite mercy.
Living the Little Way means:
Doing ordinary duties with extraordinary love.
Accepting hidden sacrifices without seeking recognition.
Remaining humble and joyful in both success and failure.
Trusting completely in God's mercy rather than our own strength.
Loving others through small acts of kindness, patience, and forgiveness every day.
St. Thérèse beautifully summarized her spirituality when she wrote:
"Miss no single opportunity of making some small sacrifice, here by a smiling look, there by a kindly word; always doing the smallest right and doing it all for love.
Her "Little Way" transformed the Church's understanding of holiness. It showed that sainthood is not reserved for a few extraordinary people but is possible for every Christian who lovingly offers the ordinary moments of daily life to God.
Because of the depth of her spiritual wisdom, Pope St. John Paul II declared St. Thérèse of Lisieux a Doctor of the Church in 1997, even though she had lived only twenty-four years.
Her message remains as powerful today as ever:
You don't need to do great things.
You simply need to do little things with great love.
St. Thérèse of the Child Jesus and the Holy Face, pray for us. 🌹🙏✝️
2026年7月1日 星期三
每日為煉獄中的靈魂祈禱
以下是《每日為煉獄中的靈魂祈禱》中的今日反思。
🛐「聖安東尼努斯曾夢見一個已逝多年的靈魂。儘管人們為他的靈魂獻上了許多彌撒，但他卻說：『我的兄弟，所有為我獻上的彌撒和祈禱，都給了那些我本應特別祈禱卻未曾為之祈禱的靈魂。我必須留在煉獄，直到我完滿了上主的公義，我才得到解脫。
請為我祈禱，願天主寬恕我的疏忽。請向各地的人們宣講，要為亡者的靈魂祈禱，以免他們死後，天主也像對待我一樣對待他們。 ’”🛐
（本篤會修女瑪利亞‧艾曼努爾著）
其實為煉靈祈禱不困難。 每次彌撒中紀念他們， 每天的玫瑰經中、 日課中， 就紀念他們而向天主祈禱幾句， 已經非常好了。 天主希望我們祈禱不應自私，不應只為自己的快樂而祈禱。 我們應為世界上不幸的人， 在祈禱中紀念他們。 如果祈禱只是自私自利的行為， 這樣是令天主厭惡的
雙重冠冕， 聖高比
與聖馬克西米連·科爾貝相關的兩頂冠冕源於他十歲左右經歷的一次著名童年異象：聖母瑪利亞顯現，手中拿著兩頂冠冕。
白冠：象徵純潔和英勇的德行。
紅冠：象徵殉道和為信仰獻身的意願。
當瑪利亞問他是否願意接受其中一頂冠冕時，科爾貝回答說他想要兩頂。他以畢生的虔誠和神職實踐白冠的象徵意義，並在1941年奧斯維辛集中營的飢餓地堡中，自願代替其他囚犯殉道，從而獲得了紅冠的象徵意義。
The two crowns associated with St. Maximilian Kolbe refer to a famous childhood vision he experienced around the age of ten, where the Virgin Mary appeared to him holding two crowns.
The White Crown: Symbolized purity and a life of heroic virtue.
The Red Crown: Symbolized martyrdom and the willingness to sacrifice his life for his faith.
When Mary asked him if he would accept either of the crowns, Kolbe replied that he wanted both. He lived out the white crown through his lifelong devotion and priesthood, and achieved the red crown when he willingly took the place of another prisoner in the starvation bunker at the Auschwitz concentration camp in 1941
2026年6月14日 星期日
誤會
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關於我們對鄰人的行為：耶穌在聖經中強調了我們對近人行為的後果。如果我們不以尊重和善待他人，我們將「受審判」、「下地獄」和「被關進煉獄監獄」。我們傷害他人，其實是在傷害自己。一種屬靈性的連結將所有人彼此相連。因此，當我們傷害他人時，我們也傷害了自己。耶穌教導我們的天主經禱告中清楚地表明了這真理：在禱告中我們稱天主為「我們的父」。每個人都是天主所創造的，並被呼召與祂相交。每個人都是我們的兄弟姊妹。在上主的眼中，我們都要合而為一，成為一體。因為我們擁有相同的人性， 屬於耶穌的身體。即使無信仰的外教人， 也有屬於天主模樣的靈魂。大家有著相同的命運， 就是死後受審判，期待天國。當我們未能活出這真理時，我們不僅貶低了自己，也貶低了他人，並且與天主疏遠了。耶穌在聖經中生動的表達具體的比喻：正是為了讓我們深刻理解這個教訓：我們必須始終努力造就他人的善行， 互愛互助。 有人犯罪， 不要立即指責；可能當事人有他的難堪。我們要同舟共濟，蒙召在天主的大家庭中彼此原諒， 學習他人的芳表。得罪鄰人就是背離人生的真正歸宿--- 得到天國的終結。
與基督對話：親愛的主啊，你從不放棄任何人。你來到世間，是為了將你的友誼和恩典賜給每一個人， 特別是有罪的人。你的心是普世的。而我的呢？你知道我克服偏見和偏愛的情緒有多難。你知道我多麼容易屈服於怨恨，製造分裂。人們常常誤解我， 我也誤解他人。我自己和他人的缺點、過錯都帶給我和其他人麻煩和傷害。面對這一切，我該如何保持謙卑和憐憫呢？主啊，我不知道，但你知道。請教導我尊重每一個人， 甚至是自己。教導我以謙卑的勇氣來管理自己的情緒和偏執。主啊，求祢使我的心每天都更像祢的心。求祢使我放下對人的成見， 對我討厭的人，我會祈禱。
決心：今天靠著天主的恩典，我將在一生中主動聯絡至少一位與我曾發生誤會的人，盡我所能與他們和好。
聖化恩典的狀態
聖化恩典的狀態
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🙏🏻❤️親愛的弟兄姊妹，您是否知道，恩典的狀態就是要脫離大罪，與天國保持不間斷的交往？
處於天國之光中，擺脫內疚感和良心罪的審判，是很美好的。這樣的靈魂才能配得領受耶穌基督的聖體聖血。
處於成聖恩典狀態的靈魂是幸福的人；聖經說：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人便為有福！凡心裡沒有詭詐、上主不算為有罪的，這人便為有福！」（聖詠）
與罪惡爭戰的靈魂是天主眼中的瞳仁。因為這樣的靈魂並非安於現狀， 忽視危險，而是在與仇敵爭戰。天主絕對不會輕視這樣的靈魂。
然而，身陷大罪的靈魂又是何等悲慘醜陋。她無法安息，因為內心缺乏足夠的聖化恩典：達味犯下重罪，失去了恩典，沒有聖神的安慰，他便寢食難安。但他後來悔改，寫下了最令人心碎的詩篇——聖詠51篇，在11-12節中大聲呼求：“天主啊，不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖神。求你使我重得救恩之樂，使你的靈重新進入我裡面！”
聖奧斯定也證實了這一點，他說：“我的靈魂若不安息在天主裡面，就不得安息。”
❤️達味也寫道：「我追念往事，我與眾人一同到神的殿，領他們前行；眾人歡呼歌頌上主。」（聖詠42:4）
身處死罪中的靈魂所承受的痛苦
陷入死罪的重壓足以摧毀靈魂，而當靈魂意識到自己如今的干涸，回想起最初的熱忱，回想起自己曾多麼虔誠地領受聖體聖事時，這種打擊更是雪上加霜。然而，「如同鹿渴慕清涼的溪水」（詠42:1），義人的靈魂即便陷入死罪，仍渴慕上主！
當你因良心譴責而無法領受聖體聖事時，你便不在恩寵的狀態中，因此需要那能潔淨靈魂、洗淨罪孽的聖事——和好聖事（懺悔聖事）。
❤️一個不快樂的靈魂，就是一個沒有通過和好聖事與天主修和的靈魂。為此，聖詠作者說：「我未認罪的時候，終日哀哭，以致疲乏；後來我向你認罪，天主啊，你就赦免了我一切的罪。」
親愛的弟兄姊妹，不要讓罪惡剝奪你與天主的靈性相通。要讓天主常住在你的靈魂深處，一次又一次地與你交往。懺悔聖事對於潔淨靈魂，使其脫離一切罪惡至關重要；所以，當你發現自己身處大小罪中，尤其是犯了死罪時，要立刻前往告解室，滿懷信心地向你的神父告解。
蒙恩寵的喜樂就是我們得救的喜樂，這正是聖詠 51:12 中所祈求的喜樂：“求你使我重得救恩之樂，使我的靈重新運行。”
親愛的弟兄姊妹們，務必竭力保守你們的恩典，遠離罪惡的誘惑，成為你們蒙召要成為的聖徒。親愛的天主，祢創造我們是為了祢自己，我們的靈魂若不安息在祢裡面，便永無安寧。
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
2026年2月18日 星期三
實貧
為什麼我們要實貧呢？
耶穌教： 你不可服侍天主又服侍金錢。 在舊約， 許多人因愛財愛美色愛權力而跌倒。 其實人若果有超脫（ detachment) , 就會懂得用愛天主而生活。 我們不應該愛世俗。 太過愛世俗就等於不愛天主。 什麼是太過份？ 例如： 天主誡命你有跟嗎？ 為愛天主放棄某些不正當享受你有克苦過嗎？ 從被別人感染而抽離他的友誼你有做到嗎？ 你有離開壞朋友嗎？
朋友， 是影響一個人深遠。 寧願少朋友， 甚至無， 而不求大夥人的友誼。 別人的妒忌， 對自己的聖德， 是好大傷害。聖衣會第三會時常教會員： 離開人！ 獨處！ Retirement. Solitude.
真正的實貧是從自己開始。 首先離開世俗朋友。 然後列一清單： 我什麼可以捨棄， 什麼可以為愛天主更多的犧牲。 這裏的犧牲是指會立聖德的犧牲。愛主愛人我聽得多。 什麼是愛主？ 神父教， 愛人。 我做了許多奉獻、 義工。 什麼是拉近我和天主關係？ 我的優點缺點。 怎樣才遠離人而加強自己某種聖德、 捨棄某種劣性？ 我和天主的關係是只唸玫瑰經？ 而還是：我為祂， 一天一神花， 今天打自己此惡習， 明天修這美德？
記住， 聖德是要從超脫才站得住。 聖十字若望在攀登加爾默羅山一書寫明， 爬上聖德的山， 第一步是捨棄， 超脫.
Why should we be spiritually poor?
Jesus teaches: You must not serve God and money. In the Old Testament, many people stumbled because of their love of wealth, beauty, and power. In fact, if one has detachment, one will know how to live in love with God. We should not love the world. To love the world too much is to not love God. For example: Have you followed God's commandments? Have you practiced penance by giving up certain improper enjoyments for the sake of God? Have you managed to distance yourself from the friendships of others who have badly influenced you? Have you left behind bad friends?
Friends have a profound influence on a person. It is better to have fewer friends, or even none, than to seek the friendship of many. The envy of others is a great harm to one's holiness. The Third order of the Carmelite frequently reminds members: Separate from people.Be alone. Retirement. Solitude.
True poverty begins with oneself. First, separate yourself from secular and worldly friends. Make a list for yourself: What can I give up? What can I sacrifice more for the love of God? The sacrifice here refers to a sacrifice that establishes your holiness.
I've heard a lot about loving God and loving one's neighbor. What does it mean to love God?My Priests teach me : it means loving one's neighbor. I've donated a lot and done a lot of volunteer work.
What does it mean to draw closer to God? How can I strengthen my certain virtue and abandon certain vices? Is my relationship with God limited to simply reciting the Rosary? Or is it: for Him, I offer a daily spiritual exercise: correcting one bad habit today and cultivating another virtue tomorrow?
Remember, holiness stands firm only through detachment.St. John of the Cross says in his book, " Ascent to mount Carmel" : the first step in holiness is detachment.
人憑信德成義？
其實
人成義不是由法律
而是由信耶穌得救
不如譯成
人的靈魂變成原本無罪而獲享天主創世之初答應給人的那種奬賞：在未來， 即生活在樂園一段時間後，天主會讓人上天堂，因為他的堅守純潔，
這種純潔卻因原罪而失去
所以靠梅瑟法律 是無法變回無玷純潔
而進天堂是需要洗去原罪
靈魂如同白紙純潔
所以運用耶穌的名
因父及子及聖神之名受洗
就洗去原罪
回復純潔
靈魂成義
而人得救不是憑法律而是信德是指
人若守法律
必得天主歡心
有許多世上財富
這是舊約的許諾
只要你歷盡誘惑也不拜邪神
天主必祝福你家室
但在新約時代
信耶穌的人要背起神貧實貧貞潔禁慾謙遜磨難純潔一無所有一貧如洗， 比非教友生活更貧窮。
所以人進天堂不是靠法律，而是靠信耶穌
信耶穌的真正門徒是背起十字架， 沒有現世的賞報， 卻被允許， 永生的大財富。
耶穌說， 貧窮的人是有福的
神貧的人是有福的
聖女大德蘭教人聖德的第一步就是實貧， 超脫（ 不愛世俗享受）和謙遜.
所以新約和舊約天主給人的規範、 誡命是不同的。 有相同的： 不可犯罪。 所以聖教會堅持十誡。天主教教理已是舊約梅瑟五書、 先知書和四福音的誡命總和。 信從天主教教理已是行舊約的成聖法律， 和新約的耶穌教的成全完滿誡命。新約解除的舊約法律， 舊約的那些誡命不必再守。 新約堅持的舊約法律， 舊約的堅持要守。 修道人的神貧貞潔服從對每一個成義的天主教徒也應如此行。 就是： 應服從聖教會對舊約的理解， 也應遵守教會對新約的詮釋。
梅瑟的法律要看。 但不用跟全部。 例如現在的天主教徒也造天主聖三聖像；也會用麥麵餅轉化成耶穌身體供信友參拜。 在舊約是不准許。 人不可設偶像。
舊約也要求每天殺許多牛在祭壇。 新約耶穌教：只需奉獻餅酒已足夠。
所以看舊約是提醒我們聖潔的生活。新約是成全法律， 令法律更完美。我們絕不可注重新約而不再理會舊約的
每一個天主教家庭也應放一本天主教教理在家。 時常閱讀， 加深對十誡的服從。
Rather than saying that justification is not achieved through laws, but through faith in Jesus, it's better to translate it as: The human soul, originally sinless, is saved through the promise God made at the beginning of creation: that God would send people to heaven in the future because of their steadfast purity.
This purity was lost due to original sin.
Therefore, relying on Moses laws cannot restore one's spotless purity.
Entering heaven requires the cleansing of original sin.
The soul should be like a blank sheet of paper, pure.
Therefore, by using the name of Jesus,
in the name of the Father and the Son and the Holy Spirit,
original sin is washed away,
and purity is restored.
The soul is justified.
Salvation is not by law but by faith.
It means that
if one keeps the law, one will please God and have much worldly wealth—this is the promise of the Old Testament. As long as you resist temptation and do not worship evil gods, God will bless your family.
But in the New Testament era, those who believe in Jesus must bear God's burdens: poverty, chastity, asceticism, humility, hardship, purity, having nothing, and being destitute—poorer than non-believers. Therefore, people enter Heaven not by law, but by faith in Jesus.
True disciples of Jesus take up their cross, receiving no worldly rewards, yet are permitted the great wealth of eternal life.
They endure hardship. They are childless and impoverished.
I myself am not poor, but to follow the nuns, I buy what I need and spend nothing on what I don't. I live a simple life of minimalism ; though not extremely poor, I strive for simplicity.
2026年2月2日 星期一
Padre pio 30-50 rosary a day
我今天上網找， 知道：
Padre pio 每天只睡2-4 小時， 這點學不到他。 但以下可學習他：
默觀修女一天祈禱6-8 小時， padre pio 祈禱高達15 小時以上。 他唸許多玫瑰經， 一天唸35-50 串。他也看默想耶穌苦難的聖書。 他坐在告解亭超過16 小時一天。 他吃得很差。 他只吃很少東西。 但他死時仍稍胖， 是奇蹟。他研究聖經， 晚上許多時間用在看新舊約聖經。
我覺得現在的人很幸福， 打開YouTube, 有中英文rosary prayer. 一邊做事一邊pray rosary . 學習padre pio 多唸玫瑰經和默想耶穌苦難
I searched online today and learned:
Padre Pio only slept 2-4 hours a day, which is something we can't emulate. But we can learn from him in the following ways:
While nuns prayed 6-8 hours a day, Padre Pio prayed for over 15 hours. He recited many Rosary prayers. At least 35-50 rosaries a day. He also read and meditated on the Passion of Jesus. He sat in the confessional for over 16 hours a day. He ate very poorly, consuming very little food. Yet, he died slightly overweight.
He studied the Bible, spending many evenings reading the Old and New Testaments.
I think people today are very fortunate. There are Chinese and English rosary prayer videos on YouTube .
Pray rosary prayers while doing other things.
Learn from Padre Pio: recite more Rosary prayers and meditate on the Passion of Jesus.
2026年1月25日 星期日
默想耶穌苦難功勞。importance of meditating on Jesus passion
聖女傅天娜日記摘錄：
將耶穌的話記在心裡：「默想我苦難的一小時，勝過一年鞭笞至流血的功德；默想我痛苦的傷口對你大有益處，也使我大喜樂。」（日記，369）
耶穌告訴我，默想祂的苦難最能取悅祂，這樣的默想也使我的靈魂沐浴在光明之中。 （日記，267）耶穌對祂的小新娘說：「很少有靈魂能真心實意地默想我的苦難；我賜給那些虔誠默想我苦難的靈魂莫大的恩典。」（日記，737）
祂說：「我的女兒，要常常默想我為你所受的苦難，這樣，你為我所受的苦難對你來說就都不算什麼了。你默想我的苦難最能取悅我。」「將你微小的苦難與我痛苦的苦難結合起來，使它們在天主面前具有無限的價值。」（《日記》，1512年）
聖奧斯定向我們保證，沒有任何靈修比常常默想我們主的苦難更有益於我們的救贖。
聖阿爾伯特·馬格努斯（聖托馬斯·阿奎那的老師）在一次啟示中得知，基督徒僅僅默想耶穌基督的苦難，就能獲得比他們每週五禁食只吃麵包和水，持續一整年；或者每週鞭打自己直到流血；或者每天誦讀整本聖詠集更大的功德。
摘自聖蒙福爾的《玫瑰經的秘密》
From St Faustina diary:
Take Jesus' words to heart: “There is more merit to one hour of meditation on My sorrowful Passion than there is to a whole year of flagellation that draws blood; the contemplation of My painful wounds is of great profit to you, and it brings Me great joy” (Diary, 369)
Jesus told me that I please Him best by meditating on His sorrowful Passion, and by such meditation much light falls upon my soul” (Diary, 267). Jesus told His little bride, “There are few souls who contemplate My Passion with true feeling; I give great graces to souls who meditate devoutly on My Passion” (Diary, 737).
He said, “My daughter, meditate frequently on the sufferings which I have undergone for your sake, and then nothing of what you suffer for Me will seem great to you. You please me most when you meditate on My Sorrowful Passion. Join your little sufferings to My Sorrowful Passion, so that they may have infinite value before My Majesty” (Diary, 1512).
St Augustine assures us that there is no spiritual exercise more fruitful or more useful for our salvation than to think frequently about the sufferings of our Lord.
St Albert the Great, who taught St. Thomas Aquinas, learned in a revelation that by simply thinking of or meditating on the Passion of Jesus Christ Christians can gain more merit than if they had fasted on bread and water every Friday for a whole year, or had beaten themselves with their discipline once a week till the blood flowed, or had said the whole book of psalms every day
From The secret of the rosary by St Montfort
2026年1月24日 星期六
耶穌聖名， 愛人如己
耶穌聖名
St Alphonsus 默想耶穌的聖名，認為這名字是我們心靈的光明、力量和我們靈魂的庇護。祂的名字充滿力量. 在此提醒我們：呼求耶穌的名能帶來皈依、勇氣和戰勝誘惑的勝利力量。時常呼求祂的聖名吧。 不論痛苦、 開心、 感謝、 努力向上時需要勇氣，就呼求這名字吧！祂的名是我們的希望、安慰和救贖。
聖神將這偉大的名比喻為油：「祢的名如同傾倒的油。」 因此，聖人說，正如油是光、食物和良藥，耶穌的名也是心靈的光明、心靈的食糧和靈魂的良藥。
正是藉著這個名字，世界從偶像崇拜的黑暗中轉化到信仰光明當中。若非默西亞降臨光照我們，我們本也會身處不能被救贖的境地。那麼，我們豈不該感謝耶穌基督賜給我們信仰的恩典嗎？我們出生在異端的中間，我們應將變得醜陋無比， 不配得天國。若非耶穌救贖我們，或許我們也早已迷失， 屢犯大罪， 自把自為， 目中無人， 瘋狂犯罪當成理所當然了。
我們在患難中呼求祂祂會安慰我們，賜給我們力量走在成功得救的道路上，我們記念祂為我們的救贖所受的苦難，是真真正正的救世主。 全世界的罪過懲罰也放在祂身上， 祂只叫我們跟隨祂， 忍受小十字架， 永生不但必有， 而且將來要和天主永生永王。耶穌愛我們， 不想我們受苦。 但祂知道通往天國的路是要斷捨離和受一點苦。 太多的物質依戀和享受使我們迷失。 要走天國的路就要斷捨離。 放下現在的依戀， 勇敢去愛。 真的，真愛是令人受傷。 邪淫的愛不是愛。 只有純潔的愛才令人受傷。 罪惡因原祖父母進入了世界， 世界被歪曲了。 罪惡帶來痛苦。 好人會被傷害。 真愛令人會受傷。 真愛必須活在先愛天主， 後愛近人如己。 愛天主， 但天主要考驗我們。 沒有考驗是不能上天堂。 若許多壞人上了天堂， 就會污染天國。 所以人出生雖然要愛天主， 但也要受天主的考驗。 痛苦，真的痛苦。 但痛苦是有價值的， 這些辛勞將變成死後的大光榮， 寶座， 榮冠。
愛近人： 往往會被人利用。 你好過別人， 別人妒忌。 你差過別人， 別人背後講你壞話。 所以愛人是困難的。 罪惡進入世界， 許多人受污染了， 他們不斷犯罪， 而犯罪的後果是痛苦。
活出四福音、 聖經吧！ 愛， 原諒， 不放棄， 默默地走自己的路， 離開人羣， 努力祈禱行善，在痛苦來臨前求天主給勇氣。 在痛苦真的來了時， 加倍堅忍和努力不犯罪。 默主哥耶聖母說， 每一個人一個月應至少辦一次告解。 多悔改！ 無人是完美的！ 總有過失， 即使是大聖人。 謙遜： 謙遜的意思是不比較。 別人好過我我不妒忌。 別人差過我我不沾沾自喜。 真愛、 純潔，在世上去愛， 會帶來痛楚， 但對於真正需要你幫助的人， 你去愛他， 他永記於心， 他可能會時常為你祈禱， 或一生不會忘記你， 你帶給別人很大的温暖。在天國大家相遇，是多麼温馨。
耶穌聖名是靈魂的良藥，常常呼求祂的人必不跌倒。只有那些不尋求祂的幫助，或在試探持續時停止呼求祂的人，才會迷失。
時常呼求耶穌的聖名， 並加入愛天主的話句吧。
Jesus, Mary, I love you, save souls!
望聖體
當神父將祝聖過的聖體高高舉在祭壇上時，一切陷入神聖的靜默中。無需任何啟示，也無需任何言語。天主教徒只是靜靜地凝視。在外人看來，這似乎只是一個短暫的停頓，但實際上，這是一次和天主面對面的相遇。
這靜默的凝視並非出於好奇心，而是出於真實的朝拜天主。在這一刻，教會無疑地確信，真實的天主就在那裡，並非象徵性的，也非精神上的，而是真實臨在。人們抬起頭，是因為他們的心領悟了言語無法表達的真理。靜默成為唯一足以表達對天主愛慕的語言。
教會始終教導我們，我們所瞻仰之物能塑造我們的內心。以愛瞻仰基督並非被動的行為，而是具有轉化內心的作用。在那短暫的靜默中，靈魂被邀請安息在那位完全了解我們、全然愛我們的天主之中。我們凝視，並非為了理解，而是為了領受轉化。
這裡也蘊含著聖經的深刻迴響。那些謙卑地仰望天主的人，生命都被改變：梅瑟在燃燒的荊棘叢前，牧羊人在馬槽旁，內心得到淨化。高舉的聖體引領我們潔淨自己的心靈中。天國悄悄開啟，永恆觸及我們平凡的時光。
這一刻改變了永遠的生命， 使你在天堂的地位更高。曾有神視中， 耶穌告訴聖人， 只要凝望聖體， 你在天堂的地位就會不斷被升高。
在這個充滿匆忙的世界中，教會教導我們要停留、觀看、信賴。讓天主在聖體中為我們的聖德行事。當我們停止言語，開始默觀時，恩典往往發揮最強大的作用。
聖體被舉起時，基督凝望你。祂不批判，不要求什麼，而是全然奉獻自己給我們的心靈。
在那靜默的凝視中，你只是在觀看一場儀式，還是在允許活著的基督在你心所在之處相遇？
保持祈禱。獲得啟發
真福八端
給成全者：
用一生去宣揚福音，意味著你努力效法耶穌的方式，讓福音照亮世界的生命。你要像耶穌嬰孩在白冷的搖籃中那樣全然委身於天父旨意， 接受艱難和十字架，效法他的貧窮和平凡，效法他在公開傳教期間的默觀生活和積極的慈善事工，效法他在苦難的痛苦中的全然犧牲。這意味著要努力像祂那樣去愛人如己， 愛天主從一而終。你要活出福音的真福八端：貧窮、溫柔、渴望正義、仁慈、純潔的心，並因愛天主而接受生命中的迫害， 在迫害中有信德， 堅信在死後有大賞報 ， 這是需要驚人的信德。
給度婚姻生活者：
如果男男女女結婚只是為了滿足私慾，或是為了自己的物質金錢利益而嫁娶，那麼這段婚姻就不可能會帶來真正的祝福。如果男女結婚是為了忠貞、保持純潔、互愛互助走過塵世而邁向天堂，那麼他們的結合將為自己和他們純潔的子女帶來極大的喜樂和圓滿。
成聖口訣
不要認為自己不能像聖人
成聖不需要艱深的學問
跟聖經福音
1. 愛主
2. 愛人
3. 有愛心但不可濫愛， 有貞潔
4. 守齋禁食
5. 貧窮神貧
6. 心靈純潔
7. 聽從梅瑟和先知的教訓， 不過不需要全跟梅瑟五書， 只作參考， 跟十誡
8. 法利賽人和經師教的， 要跟， 但不跟他們的行為。 守安息日， 當天不買東西。 若週一至六要上班， 平日無機會娛樂及出外吃飯， 星期日出外玩也無問題。 不過， 主日必須上彌撒， 多撥出一點時間看聖書聖經祈禱。若無機會在週一至六買日用品， 就在星期日買。 若週日要上班， 必須抽一天上平日彌撒彌補不能上主日彌撒， 及應在主日當天放工後上網上一台錄影的主日彌撒， 神領聖體。 實領聖體應一週一次
9. 謙虛， 做善事要隱藏
10. 像小孩子純潔， 口舌純潔， 定期一個月辦一次告解
11. 多默想耶穌苦難
12. 像st carlo , 每天有成聖的願望
13. 受苦但不犯罪
14. 珍惜時間做善事和祈禱
15. 每天彌撒， 玫瑰經， 但用愛去做， 不例行公事
16. 捐獻
17. 樸素， 實貧
18. 看聖書， 並加以學習， 反省， 立定好志向， 天天為此祈禱
醫治經文
.
強而有力醫治禱文， 連續唸九日
天父，我感謝祢愛我。我感謝祢差遣您的愛子，我們的主耶穌基督來到世上，拯救我，使我得自由。我信賴您的大能和恩典，它們支撐我，使我恢復健康。
慈愛的天父，請您現在就用您醫治的雙手觸摸我，因為我相信您的旨意是要我身心靈健康純潔。請您用您愛子的血和聖傷，我們的主耶穌基督的寶血聖傷遮蓋我，從我的頭頂到腳底， 完全醫治我所有的病痛， 特別是。。。。
求您驅逐我體內一切不該有的東西。求您根除一切不健康和異常的細胞。求您疏通一切阻塞的動脈和靜脈，重建並修復一切受損的部位。求您用耶穌寶血聖傷的大能消除一切病症，潔淨一切感染和疾病。
願您醫治之愛的火焰充滿我的全身，醫治並更新一切病變的部位，使我的身體能夠按照您創造它的健康方式運作。也請您觸摸我的思想和情感，甚至觸及我內心最深處。
願您的臨在、慈愛、喜樂與平安充滿我的整個生命，引領我時時與您更加親近。天父，求祢以聖神充滿我，賜我力量去行您的聖工，使我的生命能完全榮耀祢的聖名。我奉主耶穌基督的名祈求。
善用世界
有些東西是為了需要使用，有些是為了享受
有些東西是為了享受，有些東西是為了需要使用，而有些東西既能用於享受又是需要使用。那些作為享受之物的事物使我們快樂。那些作為必須使用之物的事物則幫助我們追求幸福的泉源，使我們能夠獲得那些讓我們快樂並安於其中的事物。我們自身，作為享受和使用這些事物的人類，如果沉溺於那些低級的滿足感時，我們在追求真正恰當的快樂之物就會落後不前，甚至完全放棄真正的幸福。
使用與享受的區別
享受某物，是指僅僅因為其本身而感到滿足所以使用。而必須使用，則是指運用一切去獲取自己需要的東西，前提是這東西不論享受或必須使用都應是正當的；因為非法使用更應該被稱為濫用。假設我們身處異鄉，無法在遠離故土的地方快樂生活，我們感到漂泊不定，渴望結束苦難，決心返回家園。
然而，我們發現必須藉助某種交通工具，無論是陸路或水路，才能到達那片我們即將享受的故土。但是，沿途的風景，以及旅途本身的愉悅，都令我們心曠神怡，使我們把本應使用的事物變成了享受的對象，從而不願急於結束旅程；當我們沉浸在虛假的快樂中時，我們的思緒就從那個能讓我們真正幸福的家轉移開了。
這就是我們今生境況的寫照。我們已遠離天主；若我們想回歸天父的家，就必須善用這世界，而非沉溺其中，如此才能透過受造之物，清晰地看見天主那不可見的屬性——也就是說，藉著物質的、暫時的事物，我們才能把握那屬靈的、永恆的屬性。
輕視
不要太在意誰支持你，誰反對你，要時時謹記，無論做什麼事，都要讓天主與你同在（聖經）。要有良心，天主必會保護你。因為天主要幫助的人，任何人都無法惡意傷害他。只要你默默忍受小痛苦小犧牲，你必會確信無疑地看到，天主必會幫助你。祂知道拯救你的時間和方式，因此你必須順服祂的大能。祂幫助和拯救我們脫離一切困境是祂的工作。很多時候，別人知道並指出我們的過錯，對我們保持謙遜是大有好處， 使我的驕傲被挫敗。
當一個人因自己的缺點而謙卑己身時，他便能輕易平息別人的怒氣，迅速撫慰那些對他生氣的人。天主保護並拯救謙卑的人；祂愛護並安慰謙卑的人；祂親近謙卑的人；祂賜下謙卑的人恩典（聖經），並在他跌倒改過之後，將他提升到原來的榮耀之中。可見祂多愛我們。祂向謙卑的人揭示祂的奧秘，溫柔地吸引並邀請人歸向祂。謙卑的人即使遭受責備，也能安然自得，因為他專注於天主，而非世界的浮華。除非你視自己為不如他人，否則你永遠不要認為自己有任何的進步。
實踐反思
當我們受到他人的認可、尊重和讚揚時，我們很容易說自己不配享有這樣的榮譽，只配受人鄙視。為了檢驗我們所說的話是否屬實，讓我們看看，如果我們身處在真正的鄙視中，還能說出同樣的話。這才經得起真考驗。我決心接受一切針對我的惡言惡語，視之為天主的旨意和考驗， 相信忍受它們能立下天大的功勞。我非但不抱怨，反而要感謝天主，好讓天主加強我內心的謙卑；我認為，與其在世人心中消逝，不如以敬畏之心和真正的謙卑之心，在上主的心中保持真卑微和微小 。
禱告
天主啊，祢知道我多麼懼怕輕蔑。每當我遭受這些時，我的內心都會感到反感。但我同時也知道，對我而言不可能的事，對你而言卻輕而易舉；在祢恩典的扶持和堅固下，我能耐心忍受那些我本會怨天尤人、憤恨不已的輕視。因此，我的天主啊，求你賜給我力量，讓我銘記你的教誨，並被你的聖神所觸動，對那些常常使我在人眼中是蒙羞的缺點，變成他日我在天國的榮耀、尊崇（ 由於我的謙遜）；請讓我以順服和感恩之心接受現世的傷害和侮辱，加重我的謙遜之心，使我得以盼望成為祢所最愛的對象，並死後擁有永恆的榮耀，現世修最大的謙遜和愛天主， 承行主旨， 如聖母一樣， 得到祢的祝福和保護。
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