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Francesca charbelle 

本人不賣聖物， 不過也希望分享自己造的唸珠作為推廣玫瑰經的美麗。 

I do not sell religious items, but I would like to share the rosary I make to promote the beauty of the sacramentals.

墮胎

 作為天主教女性的我 以下文字非常恐怖。

本人從未墮胎過。但基督教嚇親我

AI 模式對話你話：       基督教整體而言並不鼓勵墮胎，甚至在多數保守或傳統教派中是嚴格禁止的，因為基督教信仰強調「生命的神聖性」。基督徒普遍認為生命是上帝所賜的禮物，且生命在受孕的那一刻就已經開始。

不過，基督教內部包含許多不同的教派（如天主教、東正教、新教各宗派），因此對於墮胎是否「准許」以及在哪些「特殊情況」下可以通融，存在著不同程度的觀點與爭論。我們可以通过以下三個主要立場來理解基督教對墮胎的看法：

1. 嚴格禁止（反對任何形式的墮胎）代表教派：天主教會、東正教會以及多數福音派／基要派的新教教會。核心觀點：生命從受精卵結合那一刻起便是個完整的人，並擁有生存權。《聖經》雖未直接出現「墮胎」二字，但經文強調上帝在母腹中就已認識、塑造了這個生命（如詩篇 139:13-16、耶利米書 1:5）。因此，故意終止妊娠被視為違反十誡中的「不可殺人」，屬於嚴重的罪行。

2. 有條件的寬容（處境化考量）代表教派：多數主流新教教會（如聖公會、衛理公會等）以及部分溫和派基督徒。核心觀點：雖然原則上反對將墮胎作為一種常規的避孕手段或因生涯規劃而隨意選擇（選擇性墮胎），但在面臨極端的特殊處境時，會基於憐憫與醫療必要性給予容許（創傷性墮胎）：危及母親生命：當繼續懷孕會直接威脅到母親的性命時，多數教派允許優先保全母親的生命（醫學上稱為間接墮胎）。

因姦成孕或亂倫：部分教派對此抱持同情，交由當事人與醫生、牧者共同尋求上帝的引領來做決定。胎兒嚴重畸形：若胎兒出生後注定無法存活或將承受極大痛苦，部分信徒與牧者在倫理上會傾向寬容。

3. 支持選擇權（維護女性自主與健康）代表教派：部分自由派／進步派新教教會（如美國聯合基督教會 UCC、長老教會的部分支派等）。核心觀點：這類教派強調女性的身體自主權、醫療照護權與良心自由。他們認為生育是一項沉重的責任，在複雜的社會與經濟現實下，女性應有權在禱告與神聖的思考後，自行決定是否終止懷孕。

基督教不守十誡

 基督教網站：

聖經舊約的十誡是人類道德體系不全時所立下的規則，其影響力甚至擴及現代立法的精神；由於這些誡命是信仰生活的底線標準，所以現在基督徒不用特別強調要守十誡，因為真實的信仰並非宗教儀文，而是生活有耶穌的樣式。這樣才是跟隨上帝的正確態度

本人：

先看四福音， 主要跟四福音。 不用全守舊約， 但天主來是為成全法律, 不可以守的不守， 可以跟的誡命盡量跟。 聖保祿書信只是參考。 天主教教理是舊約和新約的合併。 舊約要守， 十誡。

四福音一定要看天主教思高版， 是所有教派中譯得最好。 基督教聖經譯到不明白。 不要買基督教和合本聖經。 

聖經最好是Jerusalem bible catholic edition，但它 英文較深奧。

其他英文版聖經都譯得很好。 Good news bible 是最淺的英文。

基督教無什麼聖人， 成聖。 據牧師說， 無所謂聖人。 上天堂人人地位一樣。 所有人都是罪人， 耶穌來是為救贖， 不是審判。 我們有罪所以需要耶穌。 若我們是完美我們不需要耶穌

天主教： 世界有煉獄。 基督教否認煉獄。 天主愛心靈純潔的人。 天主是公平， 不會所有人都同一樣賞報。 你肯努力， 為愛天主做所有事， 根據聖女小德蘭的話， 為愛天主而拾起一支針， 它的功勞都會很大。更何況願意為愛天主受苦、 犧牲、 祈禱、 做善功、 拒絕犯罪。 這些在天主眼中是偉大的。 若人人以： 耶穌是我救主， 我無需守誡命。那麼天下還會有真正的天堂嗎？ 地球活像地獄， 大家瘋狂犯罪， 只是在臨終前一句， 主呀， 我愛祢呀， 可憐我， 我重罪人， 原諒我吧。 然後還繼續犯大小罪， 之後突然死了。 只因他說了對不起然後仍然犯大小罪， 仍可上天堂？不公平呢。

那麼， 我臨終前應怎樣？

努力接受病苦不埋怨不恨毒在心不批評不咀咒， 愛主愛人， 原諒， 做告解， 求全大赦， 戴聖母啡色聖衣， 努力保持純潔， 真心痛悔， 求聖人聖母轉禱。 記住： 臨終前一定要原諒人。

基督教追求自由。 但在自由中迷失自我， 當回到禱告中看見自己的大罪會更空虛更神枯更不想禱告。 上教會為了什麼？ 傳銷？ 賣保險？ 還有許多不正當理由

天主教追求的不是要你100% 完美。 無人是完美， 大聖人在生時也每天不斷犯小錯誤甚至會犯罪。 最重要有一顆愛天主的心。 愛天主自然不想得罪天主。 想靠近祂。 所以會努力“ 扮靚” 自己接受“ 愛人” 天主。 在雅歌中， 人被喻為新娘， 天主是新郎。 所以為了討天主的愛， 人是會小心自己， 不小心犯罪， 就用耶穌寶血抹去罪過罪罰， 為的是再靠近天主。 天主教強調的純潔不是強制人守誡命令人失自由。 守誡命的原意不是扼殺自己， 而是表現出你有多愛天主。 情人眼裏出西施。 雖然自己是大罪人， 也希望自己心裏愛的“ 那位” （ 天主） 會覺得自己是西施， 而不是東施。