玫瑰經

 聖母最愛的祈禱文就是玫瑰經。 撒但曾向一名驅魔師說， 每一個萬福瑪利亞就是重擊我頭一次。 若全世界的人都知道玫瑰經的厲害， 人人都唸的話， 我就完蛋了。

魔鬼曾顯現說， 有三樣東西它最害怕。 第一， 耶穌聖名。 第二， 聖母聖名。 第三， 聖母啡色聖衣( brown scapular)。

花地瑪聖母曾說， 啡色聖衣和玫瑰經是分不開的。 每個人每天也應唸玫瑰經， 以求世界和平。

我們應潔淨自己的心， 做一個完善的告解。

向無原罪聖母奉上願意認罪、 定期告解的承諾。 至少一個月1-2 次告解。 聖母是我們的“ 靈性醫療所” 。 通過聖母的代禱， 我們會對自己的罪有深切的悔恨。

可敬者Father Pio Bruno Lanteri對聖母敬禮是非常熱切。 他告訴我們， “ 深切想念母親， 求她為我們代禱”。我們應常把聖母的名字放在口中和心頭上。

聖蒙福特別地註名了聖母十大德行。 但他認為她最大的德行是愛德。 愛德的另一名字是“超越常人的愛人如己和愛天主”。

愛德有二方面的： 全心全靈全力愛天主， 接着是愛人如己。 聖母在愛德上是最高典範。

請看看十字架。 十字架的直木代表我們向天主聖三最崇高的愛意。 十字架的橫木代表我們向近人的愛他人如自己一般的善行。

我們向近人的最大愛德就是為他人熱切祈禱， 盡力幫助別人得救， 原諒他人的缺失， 不記仇， 總為別人的好處着想。

為愛聖母的緣故 

什麼是聖母的德行？ 

她甜美的柔和性格， 熱切的愛德， 盲目對天主的服從， 時常口禱、心禱、默想聖言，純潔無瑕， 屬靈的智慧， 英勇的堅忍， 活潑的信德， 真正深沉的謙遜和謙卑， 完美的克己。

為敬禮聖母， 我們應看關於她的書， 特別是聖人寫關於她的書， 我們應多看。 

Saint Alphonsus Marie Liguori（ 聖亞豐）、 Saint Louis de Montfort（ 聖蒙福）, 他們都把聖母寫得很貼切。 聖蒙福形容聖母是天主最傑出的受造物。 我們應孝愛她。 我們不用怕愛聖母多於愛耶穌。 因為聖母把所有我們給她的光榮和愛慕全轉送給耶穌。 耶穌也曾這樣說過。 耶穌告訴聖人， 你們愛聖母永遠不及我。 我是全世界最愛她的人。 你們多多愛她吧。 你們愛她越多， 等於愛我越多。 不用怕愛聖母多於耶穌。 聖母是最謙卑的受造物。

讓我們祈禱：

至潔至聖無玷的聖母媽媽 ，你是卒世童貞聖母瑪利亞。 你是始胎無染原罪者， 是耶穌君王的大能母親。親愛的母后， 請為我們祈禱， 特別在臨終時， 我們要面對天主的審判時， 請你為我們作辯護者。 請你救我們脱離黑暗和永火的懲罰， 請你向你聖子為我們求恩。至聖至甘飴的母親， 為了你聖子的光榮， 請一生助佑我， 保護我， 亞孟。

假謙卑

 天主教會和聖徒們經常警告說，虛假的謙卑看似美德，但實際上植根於驕傲、虛榮或自欺欺人。

以下是五種虛假謙卑的跡像或類型。

1. 自貶，拒絕天主的恩賜

• 特點：否認或輕視天主所賜的才能、恩典或祝福，而不是心懷感激地承認它們。

• 為什麼是虛假的？

真正的謙卑感謝天主的恩賜，並將它們用於他人；虛假的謙卑則因害怕驕傲或為了顯得謙卑而拒絕使用這些恩賜。

• 來源：St Teresa of Avila教導說：「謙卑就是行在真理中」（interior castle第六卷，第十章）。否認天主所賜的恩賜就是否認真理。

2. 因自己虛假的「謙卑」而尋求別人的讚美

• 跡象：為了被人稱讚為謙卑而假裝貶低自己或表現卑微。

• 為什麼是虛假的？

這是戴著面具的驕傲；其目標是獲得人稱讚的認可，而非榮耀天主。

• 資料來源：聖本篤在其《規訓》（第七章）中警告人們，切勿因自我高抬而產生虛假的謙卑。同樣，耶穌也譴責那些為了獲得榮譽而表現出外在虛假謙卑的法利賽人（參考Matthew 23:5-7）。

3. 因害怕驕傲而拒絕承擔責任或行善

• 跡象：聲稱自己不配，從而逃避領導、服務或慈善的行為，而實際上，這可能是因為他懶惰、懦弱或害怕別人的批評。

• 為何虛假？

真正的謙卑是信靠接受天主的召喚，而不是以自我為中心地拒絕。

• 資料來源：（St Francis de sales《虔誠生活導論》，第三部分，第五章）教導說，謙卑並不意味著拒絕行善，而是在行善的同時，承認力量來自於天主。

4. 過度注重謙卑的外表

• 跡象：強迫自己衣著簡陋、說話嬌柔造作的假謙遜，或僅僅為了讓別人感受到謙卑而表現得假溫順。

• 錯誤原因：注重外在的炫耀，而非內在的品質。

• 資料來源：（  St. John Cassian《會議》，第十一卷）警告那些在言語或姿態上表現出外在謙卑，而內心卻驕傲自大的人。耶穌自己也警告說：「你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容」（Matthew 6:16）。

5. 以謙卑為藉口拒絕糾正或接受別人的建議

• 跡象：聲稱“我什麼都不是”或“我什麼都不知道”，卻拒絕他人的指導、靈性指引或糾正。

• 錯誤原因：真正的謙卑是傾聽和學習；虛假的謙卑則將驕傲隱藏在誇張的自我卑下中。

• 資料來源：St. Bernard of Clairvaux

（《謙卑與驕傲的階梯》）指出，虛假的謙卑可以表現為偽裝成謙遜的固執。聖經：“愚昧人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人，肯聽人的勸教。”

結論

虛假的謙卑是一種偽善的美德。它不但無法引導心靈順服天主的真理，反而將謙卑扭曲為自我中心──要麼尋求讚美，要麼否認天主的恩賜，要麼將驕傲隱藏在外表之下。正如《天主教教理》所教導的，真正的謙卑植根於真理：「謙卑是祈禱的基礎。只有當我們謙卑地承認『我們不知道該如何祈禱』時，我們才準備好自由地接受祈禱的恩賜。」（天主教教理 2559）

煉獄

 煉獄僅僅是「第二次機會」嗎？

天主教徒談論煉獄時，常常會誤解它，有時連自己也不明白。許多人認為煉獄是死後的另一種“第二次機會”，彷彿那些拒絕天主的人又獲得了另一次進入天堂的機會。但這根本不是教會的教導。

1. 煉獄的真正意義

天主教教理將煉獄描述為：那些在天主的恩典中死去，但仍需洗清因小罪或任何罪暫時影響靈魂的一種淨化狀態（天主教教理 1030-1031）。煉獄的意義不在於一個人是否得救──煉獄中的人已經確定可以進入天堂。煉獄的意義在於，他們要被完全潔淨淨化，才能夠與天主面對面相見。

 2. 煉獄為何必要？

聖經告訴我們：「凡不潔淨的，不得進天堂」revelation  21:27）。即使罪得赦免，也會留下因罪產生的傷口、因依戀罪而產生不良的後果。

試想：如果有人打破了一扇窗戶，或許會得到赦免，但玻璃仍然需要修補。煉獄是天主給予人犯罪後有憐憫修復其損壞的地方，使靈魂得到完全醫治的地方。

3. 並非“第二次機會”

教會明確表示－我們永恆的選擇是：支持還是反對天主？都在今生實現。 「按著定命，人人都有一死，死後且有審判」（希伯來書 9:27）。煉獄並非為那些拒絕天主的人而設，而是為那些仍需要被祂的愛充滿，走向成全得救的罪人而設。

4. 充滿憐憫而非絕望的地方

煉獄並非令人恐懼──而是值得感恩的地方。它彰顯了天主為了將我們帶到祂的面前，願意付出多大的代價。祂沒有讓我們半途而廢，而是完成了祂的救贖，焚毀一切自私和罪惡的痕跡，直到我們煥發祂的榮耀。

5. 我們在幫助煉獄靈魂中的角色

教會教導我們，我們的祈禱、奉獻彌撒金、求天主赦罪，特別是彌撒聖祭的成聖體聖血那刻，是大大幫助煉獄中的靈魂。這就是為什麼天主教徒為死者祈禱是那麼重要。愛不會隨著死亡而終結——它透過祈禱延續下去。煉獄的靈魂是幫助不到自己，需要我們為他們祈禱。

結論

煉獄並非第二次機會。它是對那些已經屬於基督的人的最終淨化。它遠非懲罰，而是天主慈悲的體現，為靈魂預備通往天堂永恆的喜樂。

當我們正確地理解煉獄時，它不再是恐懼的源泉，而是希望的泉源。

聖人金句

 正如耶穌選擇了麵餅作祂的聖體，這麵餅極其普通，我的生命也必須如此普通……如同麵餅般，易於讓所有人接近，同時又謙卑而隱秘。 ——Blessed Eugenia Picco（1867-1921），瞻禮日9月7日

忍受痛苦，保持沉默，去愛。 ——Blessed Eugenia Picco（1867-1921），她的座右銘。

願我的未來如天主所願。我將它交託於那位唯有造福眾生的天主。這足以讓我感到幸福。 ——Blessed Giovanni Battista Mazzucconi

（1826-1855），殉道者

那位拯救我的天主，在這段旅程中將再次與我同在。如果我不拋棄他，他將永遠與我同在，而當他與我同在時，發生在我身上的一切都將永遠是一種恩典，一種祝福，我應該為此感謝他。如果他在危險中想要退縮，或是像使徒一樣在船頭假裝睡著，我會去叫醒他，讓他看到我的危險。如果他不願意聽，我會說：主啊，請命令我到你這裡來，我的靈魂就會在水面上行走，就會來到他的腳下，永遠滿足。我不知道他在我明天開始的旅程中為我準備了什麼。我只知道一件事，如果他是良善的，並且深愛著我，其他一切：平靜或暴風雨，危險或安全，生或死，都只是那位摯愛永恆不變的愛之變幻莫測中的表達。是的，我親愛的弟兄們，我們有另一個天上國度，另一個家，一個我們必須相聚的天國，在那裡不再有分離或離別，在那裡過去的悲傷和危險只會增加我們的安慰和榮耀。 ——Blessed Giovanni Battista Mazzucconi（1826-1855），殉道者，

以下是聖斐理伯的箴言。

當我們向我們的聖母祈禱時，我們用最細微的言語，向她獻上一切可能的讚美，因為我們稱呼她為瑪利亞，並賦予她兩個偉大的稱號：童貞女和天主之母。然後稱她為耶穌之母，她最純潔的子宮中的兒子。”

聖母經

 來看看你每天誦念聖母經會獲得哪些益處吧！

聖母經不只是一句優美的禱文，更是一股精神力量。每天誦念聖母經，你不僅在尊崇聖母瑪利亞，更是在邀請天主的恩典以深刻的方式充滿你的生命。聖母經根植於聖經，充滿敬畏主的精神，是連結天地、連結你的靈魂與聖母瑪利亞心靈的橋樑。

當你將聖母經融入日常生活時，你將獲得以下益處，以及隨之而來的不可思議的益處：

1. 透過瑪利亞，你與耶穌更親近

每當你說“你腹中的胎兒耶穌是受讚頌的”，你就是在提醒自己那拯救你的耶穌聖名。瑪利亞總是引領靈魂歸向她的兒子。每天誦念聖母經會讓你更親近耶穌，因為沒有人比祂的母親更了解祂。當你尊崇她時，她會在你心中更完美地塑造基督。

聖路易蒙福特寫道：「藉著瑪利亞，歸向耶穌。」 這不只是詩歌，更是屬靈的真理。瑪利亞頌揚主，當你在祈禱中與她親近時，你對耶穌的愛會更加深刻，更加個人化。

2. 你獲得她的特殊庇護

聖徒告訴我們，誦唸玫瑰經會得到瑪利亞對她孩子們特別的保護。當你每天誦念聖母經時，你就將自己置於她的庇佑之下。如同母親守護著她的孩子，瑪利亞保護你免受靈性傷害，並在每一次考驗中為你代求。

聖伯爾納德說：「仁慈的童貞瑪利亞啊，請記住，從未聽說有人逃到你的庇護下……而無人幫助。」 每天誦念聖母經，就是逃向她的關懷——而她會以溫柔的慈悲回應。

3. 你獲得強大的恩寵

每一次你充滿愛與虔誠去誦唸聖母經時，你都會打開通往恩寵的大門。教會教導我們，聖事若懷著信德運用，就能使靈魂獲得來自天主的真正恩典。聖母經是最有力的禱文之一，它能幫助你獲得恩典，抵擋誘惑，在美德上成長，並保持蒙恩的狀態。

即使只是簡單地重複誦念，只要默想一番，就能平靜心靈，靜心思緒，聖化你的思想。

4. 你為天堂帶來喜樂

每當你尊崇聖母瑪利亞，你都會為她和整個天堂帶來喜樂。你的聲音與天使Gabriel的聲音同合為一，他在路加福音1:28中首先說出了這些話。當你懷著信德誦念這段禱文時，天使和聖徒都會歡欣鼓舞。

想像一下，當你的天上母后每天聽到你的聲音，親切地稱她為「充滿恩典」時，你給她帶來了多麼大的喜樂！

5. 你為自己神聖的死亡做準備

瑪利亞被稱為「臨終者之母」。聖母經的結尾懇求道：「為我們罪人祈禱，現在和我們臨終的時刻。」 每天誦念這句話，就是在一次又一次地祈求聖母在你生命中最重要的時刻——最後一口氣——與你同在。

無數聖人和神秘家見證，那些虔誠敬仰聖母瑪利亞的人並非孤獨地死去。她會幫助她忠信的兒女。

簡單的習慣，帶來永恆的回報

世人或許會將聖母經視為簡單的禱告，但天堂不會。當你滿懷信心地誦念時，它會改變你的靈魂，堅固你的心，並透過聖母瑪利亞將你帶入聖三的懷抱。

養成這習慣吧！從今天開始。

聖人金句

 天主絕不會允許任何不利於我們的事情發生在我們身上， 祂給我們的任何苦難只為了我們更好的着想。

St Padre Pio

我的全部力量在用於祈禱和犧牲，這是我無敵的武器；它們比言語更能打動人心，我從我以前中的經驗學懂這一點。

St Therese of Lisieux

聖母瑪利亞是我生命中唯一的女人。

St. Carlo Acutis

我們領受的聖體越多，我們就越像耶穌，這樣，在世界上我們就能預先體驗到天堂的滋味。

St. Carlo Acutis

當你完全被聖體之神聖聖火吞噬時，你就能更有意識地感謝天主，是祂召喚你成為祂家庭的一部分。

St.Pier Giorgio Frassati

神花

 為愛聖母的緣故， 我們可否獻上神花呢？ 

什麼是聖母的德行？ 

她甜美的柔和性格， 熱切的愛德， 盲目對天主的服從， 時常口禱、心禱、默想聖言，純潔無瑕， 屬靈的智慧， 英勇的堅忍， 活潑的信德， 真正深沉的謙遜和謙卑， 完美的克己。

為敬禮聖母， 我們應看關於她的書， 特別是聖人寫關於她的書， 我們應多看。 

Saint Alphonsus Marie Liguori（ 聖亞豐）、 Saint Louis de Montfort（ 聖蒙福）, 他們都把聖母寫得很貼切。 聖蒙福形容聖母是天主最傑出的受造物。 我們應孝愛她。 我們不用怕愛聖母多於愛耶穌。 因為聖母把所有我們給她的光榮和愛慕全轉送給耶穌。 耶穌也曾這樣說過。 耶穌告訴聖人， 你們愛聖母永遠不及我。 我是全世界最愛她的人。 你們多多愛她吧。 你們愛她越多， 等於愛我越多。 不用怕愛聖母多於耶穌。 聖母是最謙卑的受造物。

聖母最愛的祈禱文就是玫瑰經。 撒但曾向一名驅魔師說， 每一個萬福瑪利亞就是重擊我頭一次。 若全世界的人都知道玫瑰經的厲害， 人人都唸的話， 我就完蛋了。

魔鬼曾顯現說， 有三樣東西它最害怕。 第一， 耶穌聖名。 第二， 聖母聖名。 第三， 聖母啡色聖衣。

花地瑪聖母曾說， 啡色聖衣和玫瑰經是分不開的。 每個人每天也應唸玫瑰經， 以求世界和平。

我們應潔淨自己的心， 做一個完善的告解。

向無原罪聖母奉上願意認罪、 定期告解的承諾。 至少一個月1-2 次告解。 聖母是我們的“ 靈性醫療所” 。 通過聖母的代禱， 我們會對自己的罪有深切的悔恨。

可敬者Father Pio Bruno Lanteri對聖母敬禮是非常熱切。 他告訴我們， “ 深切想念母親， 求她為我們代禱”。我們應常把聖母的名字放在口中和心頭上。

聖蒙福特別地註名了聖母十大德行。 但他認為她最大的德行是愛德。 愛德的另一名字是“超越常人的愛人如己和愛天主”。

愛德有二方面的： 全心全靈全力愛天主， 接着是愛人如己。 聖母在愛德上是最高典範。

請看看十字架。 十字架的直木代表我們向天主聖三最崇高的愛意。 十字架的橫木代表我們向近人的愛他人如自己一般的善行。

我們向近人的最大愛德就是為他人熱切祈禱， 盡力幫助別人得救， 原諒他人的缺失， 不記仇， 總為別人的好處着想。

讓我們祈禱：

至潔至聖無玷的聖母媽媽 ，你是卒世童貞聖母瑪利亞。 你是始胎無染原罪者， 是耶穌君王的大能母親。親愛的母后， 請為我們祈禱， 特別在臨終時， 我們要面對天主的審判時， 請你為我們作辯護者。 請你救我們脱離黑暗和永火的懲罰， 請你向你聖子為我們求恩。至聖至甘飴的母親， 為了你聖子的光榮， 請一生助佑我， 保護我， 亞孟。

謙遜和聖德蘭修女

 特蕾莎修女的15項"謙遜"建議

當特蕾莎修女列出了培養謙遜的方法……

1. 儘可能少地談論自己的私事和東西。

2. 專注於自己的事務，而不是他人的事務。

3. 避免好奇（她指的是你想知道一些你不應該擔心或關心的事情。）

4. 不要干涉他人的事務。

 5. 以良好的幽默感接受小煩惱。

 6. 不要糾結於他人的缺點。

7. 接受批評。

8. 順從他人的意志。

9. 接受侮辱。

10. 接受被遺忘和忽視。

11. 即使受到某人的挑釁，也要有禮貌待人。

12. 不要尋求常被讚美。

13. 不要用自己過份的尊嚴來維護自己

14. 在討論時，即使你是全對的，也要謙遜地妥協一些你可能做到的退讓。

15. 總是選擇更艱難的任務。

 你真的認識耶穌嗎——不是通過書本，而是通過與他同在你心中。你聽到他對你所說的那充滿愛意的話語嗎？請祈求恩典; 他會渴望給予你。 直到你能在自己內心的寂靜中聽到耶穌的聲音為止。你才能在窮人心中聽到他說"我渴了"。

貞女和玫瑰經

 通過告解神師的邀請， 三名貞女為聖母取潔瞻禮做玫瑰經敬禮。 在瞻禮前， 聖母向第一個貞女顯現， 聖母身穿帶金的衣服， 她多謝她的玫瑰經敬禮， 及祝福她。

後來她向第二名貞女顯現。 由於這名貞女唸玫瑰經沒那麼用心和專心， 她給聖母所贈的衣服只是普普通通的衣服。

聖母最後向第三名貞女顯現。 由於這貞女唸玫瑰經時馬馬虎虎， 聖母告訴她， 她給聖母一件爛衣服。

第二年， 在聖母瞻禮前夕， 三名貞女同樣一起唸玫瑰經作獻禮給聖母。 今次， 聖母穿着美麗衣服顯現給她們。 聖母告訴她們， 要準備自己， 明天聖母會接她們上天堂。

貞女告訴神師。 她們後來領了聖事。 在她們唸夜禱時， 聖母帶着天使， 在神聖的甜蜜中帶她們飛往天堂。

啡色聖衣

 戴啡色聖衣是迷信嗎？

聖母在1251 年向st simon stock 顯現， 承諾誰戴啡色聖衣，死亡後永不下地獄。 啡色聖衣是carmelite 修道院所專屬的。

聖衣不是魔法。 像聖水， 聖牌， 十字架， 聖物給我們的是源源不絕的聖寵去做個義人， 甚至成聖。聖衣不是迷信， 是要幫助我們活在信德， 堅實的祈禱和生活在基督的意旨中。

戴啡色聖衣是代表我們以下的許諾：

每天誦唸玫瑰經至少一串。

不論單身或結婚者， 都奉守貞潔和純潔。

把自己交托在聖母的代禱和大能中

相信聖衣在聖母的帶領下帶給我們聖善的生活。

教宗St. John paul second 每天戴啡色聖衣的。 他說這是對聖母的完全信任和依賴。 許多大聖人也如此作。

若果你帶啡色聖衣， 卻不活出信仰， 不祈禱， 胡亂犯罪， 沒有信德， 那麼聖衣對你來說， 真的是迷信的了。 曾有一人真的如此作， 他死時心口像火燒， 他要脱下聖衣才死。 

記住， 帶聖衣而不過悔改生活的人， 是一樣要下大煉獄的

聖人金句

 真正的幸福不在於世上的快樂， 或俗世的東西上， 而是在良心上的平安， 這只有在身心靈純潔中才找到這平安。

St. Pier Giorgio Frassati

當我望着自我中心的自己時我會感到不快樂，而真正的快樂是把目光放在天主上

St. Carlo Acutis

把你自己完全放在聖母手中， 她自然照顧你靈魂所需的一切。

St. Padre Pio

我們無須因別人說我們壞話而不高興， 不需因別人而生氣， 因為他不知道什麼是真理。

St. Pier Giorgio Frassati